Compaixão do Pobre Cego

Título original: Pity the Poor Blind

Por: Archibald G. Brown (1844-1922)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Fev/2017

B877                Brown ,  Archibald G. – 1844 - 1922                    Compaixão do pobre cego /  Archibald G. Brown                           Tradução ,  adaptação e   edição por Silvio Dutra – Rio de              Janeiro,  2017.                    24p.; 14,8 x 21cm                    Título original:  Pity the Poor Blind                                 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves,                    Silvio Dutra I. Título                                                                                        CDD 230

"Então chegaram a Betsaída. E trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.

23 Jesus, pois, tomou o cego pela mão, e o levou para fora da aldeia; e cuspindo-lhe nos olhos, e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe: Vês alguma coisa?

24 E, levantando ele os olhos, disse: Estou vendo os homens; porque como árvores os vejo andando.

25 Então tornou a pôr-lhe as mãos sobre os olhos; e ele, olhando atentamente, ficou restabelecido, pois já via nitidamente todas as coisas." (Marcos 8: 22-25)

Uma cena de desolação se apresenta agora à vista do viajante solitário, quando em sua viagem ele passa ao redor da região da Galileia, contornando o lago de Genesaré. Tudo ao redor daquele lago onde havia aldeias ocupadas, agora não há nada para ser visto, senão ruína. Dizem-nos testemunhas oculares que, se você visitar aquele lago onde Cafarnaum, Corazim e Betsaida estiveram de pé, não verá mais que fundações arruinadas, muros caídos, massas de alvenaria amontoadas e tudo misturado com espinhos e sarças. Você pode percorrer aquela região e imaginar que estava na terra dos mortos. Não moram ali habitantes estabelecidos  mas, de vez em quando, pode-se ver a tenda erigida por algum árabe errante.

As palavras de nosso Senhor se tornaram verdadeiras; a profecia foi cumprida; o julgamento desceu. "Ai de ti, Corazim! ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom se tivessem operado os milagres que em vós se operaram, há muito, sentadas em cilício e cinza, elas se teriam arrependido. Contudo, para Tiro e Sidom haverá menos rigor no juízo do que para vós."

Basta olhar para a cena de desolação absoluta, onde uma vez que estas cidades se encontravam, para aprender que quando Cristo pronuncia um "Ai" - a ruína deve inevitavelmente se seguir. A maldição de Cristo não é apenas suficiente para murchar uma figueira - mas para extinguir a paisagem mais bela.

Mas, no momento da narrativa registrada no capítulo, aquela aflição não havia chegado. Em vez de ser uma ruína, Betsaida era uma aldeia de pescadores tranquila, como o seu nome indica, e situada entre as colinas da Galiléia, banhada pelas águas do lago de Genesaré.

Seus habitantes ganhavam a vida pescando nessas águas, geralmente tão calmas – mas, às vezes tão perturbadas. Esta aldeia é agora mais conhecida como a aldeia de Pedro e André, do que pelo seu comércio. Tão verdadeiro é o provérbio judaico antigo, "não é o lugar que honra o homem, mas o homem que honra o lugar."

E assim como Belém é mais conhecida como sendo o berço de nosso Senhor, assim Betsaida é mais conhecida como o lugar onde Ele, em seu amor compassivo, tomou o pobre cego pela mão e em resposta à oração de seus amigos, deu-lhe a vista.

Agora, por meio da ajuda do Mestre, queremos olhar para este milagre como uma ilustração da maneira pela qual o Senhor traz os pecadores para si mesmo. Nós, portanto,

Primeiro, olhemos este cego como uma ilustração do estado de cada pecador por natureza,

Em segundo lugar, olhemos para os amigos do homem como um bom exemplo - eles o trouxeram a Cristo,

Em terceiro lugar, considere os tratos de Cristo com o cego como ilustrativos de suas relações com todos os pecadores que vêm a Ele,

E vamos fechar observando que a experiência deste homem era idêntica à experiência de cada homem que recebe misericórdia do Senhor.

I. Eu quero que você observe este cego como uma ilustração do estado de cada pecador por natureza.

Vejamos primeiro o cego. A notícia chegou a Betsaida que o Salvador está chegando, e no momento em que ele chega, há uma grande multidão reunida ao redor dele. Eu posso ver um grupo empurrando seu caminho ao longo da rua, e quem é esse homem no centro? Ele é apoiado em ambos os lados, e seus partidários estão apressando-o como se fosse sua intenção  ser o primeiro a encontrar o Salvador. Qual é o problema com o homem? Ele anda como os outros, parece igual a eles à distância. Olhe bem para ele e perceberá a diferença. O homem está cego, e a multidão de amigos o está conduzindo o mais rápido possível, para que aquele que foi ungido para abrir os olhos dos cegos, possa abrir os olhos deste homem.

Eu disse que havia apenas uma diferença entre ele e eles - mas tal diferença, embora não maior do que há entre muitos que estão aqui esta noite. A diferença era que os outros viam, enquanto este homem não. Para os outros tudo era luz; para este homem tudo era trevas. Não lhe importava se o sol brilhou, ou se a noite lançava sua mortalha sobre tudo. Era de pouca importância para ele se o lago brilhava sob o sol, ou se a nuvem de tempestade repousava nas colinas vizinhas - tudo estava em negro para ele - escuro, escuro, terrivelmente escuro! Quão impressionante é esta imagem do pecador perdido.

O homem estava cego para duas coisas. Se havia alguma deformidade de feiura, ele não a via - e com o objeto de beleza era exatamente o mesmo. Não importava se havia aversão ou luxúria diante dele, pois ele não via nada.

É exatamente assim com o pecador em seu estado natural. O pecador perdido não vê seu próprio pecado em sua repugnância - nem vê sua própria impureza diante de Deus. Não o chame de hipócrita, porque ele não é um; ele só expressa o que sente quando diz: "Eu não vejo que eu seja tão ruim depois de tudo." Claro que não; se o fizesse, não estaria cego; mas como ele é assim, ele é ignorante quanto ao seu verdadeiro estado diante de Deus.

Igualmente cego é ele também para a beleza que há em Jesus. Isso é tanto uma coisa oculta para ele, como sua própria deformidade. Muitos de vocês podem dizer com todo seu coração,

Senhor, deixe-me ver seu belo rosto,

Ela produz um Céu abaixo,

E anjos ao redor do trono dirão.

É todo o céu que eles conhecem!

Um vislumbre, um único vislumbre de Ti,

Seria o maior prazer para a minha alma

Que este mundo vão, com todas as suas alegrias,

Jamais poderia me dar.

Mas tal linguagem é uma língua desconhecida para o cego pecador, pois ele não vê nenhuma beleza em Jesus e assim não tem por que desejá-lo.

A razão pela qual as pessoas são tão ignorantes das coisas espirituais, é porque elas são cegas. Que resposta tão ridícula foi a de Nicodemos a nosso Senhor, quando disse: "Como pode um homem nascer quando é velho, pode entrar uma segunda vez no ventre de sua mãe e nascer!" O homem disse isso com toda a simplicidade – mas, foi uma ilustração impressionante do fato de que até que o Espírito traga a luz, as verdades mais simples de Jesus estão completamente escondidas dos olhos do homem natural.

O conde de Chatham foi uma vez ouvir Cecil o pregador, e o tópico era "a obra do Espírito no crente." Depois que o sermão terminou, o conde disse a um amigo, "eu não entendi uma palavra disto, eu não pude distinguir a quem ele estava se dirigindo, você acha que havia alguém no edifício que sabia o que ele estava falando?" "Sim", disse o amigo "havia muitos analfabetos homens, mulheres e crianças, que o entendiam muito bem". Bem - disse o conde - eu não pude. E assim pode haver alguns aqui cujo intelecto pode ser sempre tão vigoroso, cuja educação pode ter sido de um tipo superior - mas que são testemunhas do fato de que mera educação e talento nunca ensinam a um homem coisas espirituais. Cego! Cego! Cego total é a condição de cada alma por natureza, até que Jesus aplique sua mão aos olhos - e então o pecador vê!

Lembre-se que o cego é tão cego quando na luz como no escuro; coloque-o no escuro e não é mais escuro para ele. Deixe-o sentar-se no brilho meridiano completo do sol, e não é mais claro. O mal não está no que o rodeia - mas em si mesmo. Esse homem é tão cego que está na luz do sol - como aquele que está sentado em um quarto escuro. Eu conceder-lhe-ei que estão em uma maneira má que não têm a luz; mas também irei adiante, e direi que vocês, que estão rodeados de luz, e ainda assim cegos, estão em igual condição. O fato de estar cercado pela luz não dá a vista; e há milhares na Inglaterra que são tão ignorantes das coisas Divinas como o Hotentote, ou como o homem mencionado em nosso texto era insensível à luz.

Para se aproximar de casa, há alguns que ouviram a verdade ser pregada neste lugar continuamente, e ainda assim são cegos como se nunca tivessem ouvido a verdade declarada! Não é a questão de saber se a luz está ao nosso redor - mas se temos os olhos sãos para contemplá-la.

Lembre-se também, que um cego pode fazer muito do trabalho de um homem que vê. Você já esteve na Escola dos Cegos e observou os dedos ocupados dos alunos? Você mal sabia que eram cegos; você vê uma costureira aqui, e uma outra envolvida em algum outro emprego lá, e você sente que não importa muito para eles em seu trabalho se eles veem ou não.

Não é esta a imagem de muitos professantes cristãos? Venha comigo para a Escola Dominical, e você os verá igualmente engajados com suas aulas; e ainda aquele ali é cego, e nunca viu coisas espirituais! Receio que se todos fossem chamados a deixar as fileiras das Igrejas que se encontram numa condição semelhante - eles seriam grandemente dizimados.

Como é solene o pensamento de que, mesmo em nossos púlpitos, há muitos que ainda não receberam a visão! Você pode ouvir um cego, através do que ele ouviu dos outros, descrever as belezas do arco-íris, e pintar na linguagem a beleza da rosa. Um Milton pode nos introduzir com a beleza de suas descrições de luz, enquanto ele tem que exclamar como sua própria experiência:

"O escuro, escuro, escuro, em meio à chama da manhã,

Irrevogavelmente escuro, eclipse total,

Sem esperança de dia!”

Você acha que não existem ministros cegos na Inglaterra, que pregam e falam sobre os gloriosos raios do "Sol da Justiça" - e ainda nunca os viram? Deve ser uma visão triste a de ver um pai cego tentando conduzir seus filhos sem visão - mas é um espetáculo muito mais melancólico ver um homem, que é ele mesmo tão cego quanto um poste em relação a coisas espirituais, tentando dirigir um número de outras almas imperecíveis "não cairão ambos no abismo?"

Oh, não pense amigo, porque você é um ministro, professor de escola dominical, ou distribuidor de trato - que você está seguro; pois vos digo que é possível engajar-vos em todas estas obras e, ainda assim, ser espiritualmente cegos.

Mas, embora um cego possa falar e agir como se visse, ainda é impossível para ele, se ele nascer cego (e todos os pecadores são assim, espiritualmente falando) ter qualquer conhecimento verdadeiro desses assuntos; e ele dificilmente pode falar muito sem trair sua ignorância.

Um autor menciona um exemplo notável desse fato. Um homem cego, após muita investigação e reflexão, disse ter descoberto o que era  o tipo de cor escarlate, e ao ser perguntado, ele respondeu: "eu acho que a escarlate é algo como o som de uma trombeta." Você sorri amigo - mas há muitos que têm tal apreciação de verdades espirituais! A menos que um homem tenha sido iluminado de cima, ele não pode ter mais ideia da verdade espiritual do que um cego tem da cor!

Mas há apenas essa diferença entre os dois: os cegos espiritualmente não acreditam que são assim; enquanto os cegos naturais sabem que são cegos, e o sentem. Você não precisa dizer a eles "irmão, você é cego", porque ele diria "eu sei melhor do que você!" Mas se você fala aos cegos espiritualmente e lhes fala da sua condição, eles se voltam e dizem: "Não, é uma falta de visão da sua parte." E mais terrivelmente cego, aquele que é cego para a sua própria cegueira! E é o mais irremediavelmente cego aquele que mais persistentemente declara que ele nunca foi cego.

II. Eu quero que você observe a conduta dos amigos deste homem, como um bom exemplo. Eles o trouxeram a Jesus. Estou certo de que a visão que foi testemunhada em Betsaida muitas vezes foi testemunhada no Céu pelos anjos. Acho que posso ver uma tropa de orações subindo ao trono, e entre elas está a de uma mãe idosa; e seu clamor é: "Senhor, dê visão espiritual ao meu cego!" E há a oração da esposa que também, encontra o seu caminho para o Céu, e o fardo é: "Senhor, dê visão ao meu marido espiritualmente cego".

É uma coisa abençoada, amados, que, nos braços da oração, possamos levar o cego a Jesus; se não podemos fazer mais nada com nossos amigos e parentes, vejamos que façamos isso; pois, como podemos estar livres de seu sangue, a menos que os tenhamos levado nos braços de uma oração veemente perante Deus, e os pusemos a seus pés, e dissemos: "Senhor, dá-lhes a visão".

E não somente podemos trazê-los a Jesus em oração - mas podemos trazê-los para onde Ele passa. O grande desejo dos amigos do cego era levá-lo à estrada pela qual acreditavam que Cristo caminharia. Onde quer que você ouça de almas sendo trazidas a Cristo, você pode ter certeza que o Senhor passou por ali.

Por que tantos de vocês tentaram trazer tantos amigos a este lugar no último domingo para ouvir o Sermão Especial para Homens Jovens? Não foi porque você se lembrou de quão maravilhosamente o Senhor havia passado em ocasiões semelhantes no passado, e você esperava que ele voltasse a fazê-lo?

Há ainda outra coisa em que nos puseram um exemplo brilhante, e isso está em sua fé: "trouxeram o cego e imploraram a Jesus que o tocasse". Eles acreditavam que um toque do Salvador era tudo o que era necessário. Tenha fé em Deus, que Ele é capaz de converter seus parentes e amigos e dar vista aos cegos. Acredite que seu toque é suficiente, e que o que é muito para você receber, não é nada para ele executar.

III. Percebamos agora o tratamento de Cristo com o cego, como ilustrativo do seu tratamento com cada pecador. Qual foi a primeira coisa que o Salvador fez com o cego depois que ele foi trazido a ele? Ele o pegou pela mão. Eu posso imaginar como esse cego se assustou. Sem dúvida, muitas vezes ele ouvira falar de Cristo sendo capaz de abrir os olhos dos cegos, e agora ele estava tremendo, perguntando-se o que seria feito para ele. Mas, antes que tivesse muito tempo para pensar, uma mão segurou a dele. Foi a de Jesus.

Oh! Quão inexprimivelmente doce é o pensamento de que a primeira coisa que Jesus faz ao pecador ansioso é tomá-lo pela mão. Você não se lembra, meu amigo, daquela vez em que Jesus começou a trabalhar em seu coração? As palavras do pregador bateram em casa, e você pensou que ele tinha dito tudo sobre você, ou estava lendo todos os seus pensamentos. À medida que o culto prosseguia, você sentia assim: "aquele homem está orando por mim, como se eu estivesse orando por mim mesmo. Eu não poderia ter colocado melhor minha condição diante do trono."

Esse, amigo, foi Jesus tomando você pela mão e fazendo você sentir sua presença. Conversão, em uma palavra, é Cristo que prende o pecador; um contato abençoado entre um pecador vazio e um Salvador cheio.

Observe, além disso, que Cristo fez a primeira abertura; ele não estava com os braços cruzados esperando que o cego estendesse a mão. Ele nunca teria feito isso. Não, ele se aproximou do homem e pegou a mão dele.

Isso é exatamente o que Cristo faz na conversão. Ele sempre dá o primeiro passo, e dá o primeiro aperto de mão. "Nós o amamos, porque ele nos amou primeiro"; e se há algum desejo em seu coração para ser salvo, é somente porque Cristo estendeu a mão, assim como fez com este cego, e lhe deu a calorosa expressão de afeto e amor.

A segunda coisa que ele fez foi levá-lo para fora da cidade, longe do zumbido da multidão, para que eles pudessem estar sozinhos. E assim ao pecador é feito se sentir sozinho com seu Salvador. Ele lê a verdade na palavra de Deus? Cada versículo parece falar diretamente com ele. Ele ouve falar do dia do julgamento? Ele sente como se não houvesse ninguém de pé diante do trono branco grande, senão ele mesmo. Será que ele ouve falar de Jesus pendurado no madeiro? Ele sente que "Cristo foi crucificado por mim", "para mim". Quando ele vem orar, não é "Senhor tenha misericórdia de nós" - mas "Senhor tenha misericórdia de mim, um pecador". Pode ser egoísta, mas é um egoísmo abençoado.

Oh! Eu agradeceria ao meu Senhor se ele tomasse alguns de vocês pela mão e os levasse para fora da cidade, os fizesse esquecer a multidão reunida aqui e sentisse que estavam sozinhos com ele.

Lemos que "cuspiu nos olhos do cego". Ele fez isso para nos ensinar que ele abre os olhos cegos pelas maneiras mais inesperadas; através de meios que seriam desprezados pelos filósofos do dia.

O Evangelho é a coisa mais humilhante possível; ele coloca o orgulho do homem no pó, e só o salva como um pecador merecedor do inferno. Consequentemente, é desprezado pelo autojusto, e rido pelo filósofo orgulhoso; e ainda é por este mesmo Evangelho que o Senhor salva seu povo.

A simplicidade desprezada do Evangelho ainda é o meio que Deus usa em preferência a todos os demais.

Você também descobrirá que os pecadores são geralmente convertidos da maneira que eles não esperavam, e pela instrumentalidade que mais ridicularizaram. Jesus cuspiu em seus olhos; mas a virtude não veio da saliva; mas de impor suas mãos. Não é o meio usado que opera, mas a bênção do Senhor sobre eles.

O pregador pode pregar a verdade, e nada além da verdade, e fazer isso com toda seriedade. O professor pode ensinar Jesus e somente Ele, e fazer isso com lágrimas. Mas, a menos que o Divino Mestre coloque suas mãos sobre o pecador cego, nenhum milagre da graça pode ser efetuado.

IV. Vejamos a experiência deste cego como idêntica à experiência do cego pecador. Ele diz: "Eu vejo!" O que ele viu? Bem, é verdade que ele não viu muito ou muito claramente, mas ainda, que "eu veja" em qualquer grau, era uma coisa que ele não tinha sido capaz de dizer antes. "Eu vejo" Oh! Palavras abençoadas, porém limitadas na sua aplicação. "Eu vejo", diz o pecador, "senão Cristo como meu Salvador; ainda assim tenho minha necessidade dele como tal". "Eu vejo, não que estou salvo, mas que estou perdido." "Eu vejo minha impureza, mas não meus pecados escarlates removidos." "Vejo que estou no caminho do Inferno, mas não vejo as portas celestiais diante de mim."

Você pode dizer isso, pecador? Em seguida, graças a Deus por isso, porque o primeiro passo para ser salvo, é sentir-se perdido! E o primeiro passo para o Céu, é feito quando a alma vê que está a um passo do Inferno.

Mas a visão desse homem era muito confusa; "Ele mal podia dizer a diferença entre um homem e uma árvore", "é um homem, porque ele se move!" "Mas é muito grande para um homem, e então deve ser uma árvore", ele argumenta. Não é de se esperar que o homem cujos olhos acabam de ser abertos, veja algo como a distinção do homem que há muito contempla a luz.

Só assim, não espere que novos convertidos vejam tanto quanto vocês que foram trazidos à luz há muitos anos. Eles não podem entender tudo o que veem; mas se eles só podem ver "os homens como árvores andando", é algo para agradecer a Deus.

Eu sei quem o cego viu primeiramente – foi Cristo. Ele estava diante dele, e a primeira pessoa com os olhos iluminados era Jesus. Qual é a primeira coisa que o pecador vê? Certamente Jesus, porque não há outro próximo.

E então o nosso texto nos diz: "Uma vez mais, Jesus colocou as mãos nos olhos do homem e fez com que ele olhasse para cima, então seus olhos se abriram, sua visão foi restaurada e ele viu tudo claramente!" Não era "olhar para baixo"; nenhuma luz pode vir da terra. Não era "olhar para dentro", porque isso seria tão infrutífero; mas "olhe para cima", e ele viu tudo claramente.

Agora, venha, pobre pecador, olhe para a cruz do Calvário, e veja Aquele que está pendurado ali sofrendo por pecadores, e então olhe para cima e veja Ele sentado à direita do Pai pleiteando sua causa. Que o Senhor o ajude a encontrar a paz, e que você terá somente que "olhar para cima". Olhe para fora de si mesmo, olhe para longe da criatura.

Olhe para Jesus,

Olhe para o seu sangue para a limpeza,

Olhe para suas feridas para um refúgio,

Olhe para sua morte para uma expiação,

Olhe para a sua vida imaculada para a sua justiça,

Olhe para a sua exaltação para a sua segurança.

Em uma palavra, olhe para Jesus por tudo e tudo, e continue "olhando para cima" pobre ansioso, até que você veja.

Satanás diz: "Você está muito longe em pecados para esperar ser salvo".

A incredulidade murmura em seus ouvidos, "é inútil".

Olhe para cima! A partir de agora, deixe a sua vida inteira ser um contínuo olhar para cima "e então você verá claramente Jesus como seu glorioso Salvador, e o Céu como seu futuro, eterno e feliz lar. Se você esquecer todas as outras palavras que foram faladas por mim; lembre-se disso: "olhe para cima", "olhe para cima", porque

"Há vida em olhar para o Crucificado,

Há vida neste momento para ti;

Então olhe pecador, olha para Ele e seja salvo,

A quem foi pregado no madeiro."

Que o Senhor lhes ajude, ainda agora, por amor de Jesus.