A Glória da Graça

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

"A glória de Sua graça." (Efésios 1:6)

Deus é essencialmente glorioso. Mesmo se não houvesse olhos para contemplá-lo, sem lábios para louvá-lo, sem criaturas inteligentes para obedecê-lo, Ele seria infinitamente glorioso em Si mesmo. No entanto, ainda assim, Deus escolhe expor sua glória para que Ele possa obter louvores de coração dos seres inteligentes, que, vendo as variadas e maravilhosas manifestações das abundantes riquezas da sua graça, possam ser obrigados a com alegria e gratidão, glorificá-Lo. Neste sentido, também, Deus é glorioso, isto é, a glória é dada a Ele, Ele é admirado, ele é amado, Ele é adorado. Cada atributo de Deus não tem somente a sua glória, essencial, mas Glória através de sua exposição de si mesmo. O poder de Deus é glorioso, como todos sabemos, nas obras das suas mãos. Sua habilidade, sua sabedoria, sua benevolência, todos estes podem ser vistos nos trabalhos da Natureza, como os chamamos, os quais nossos olhos contemplam todos os dias. A justiça de Deus é gloriosa e, por vezes, tremo ao pensar quão mais gloriosa é na cova mais profunda do inferno. Nós temos, na presente ocasião, no entanto, não  o propósito de falar de outros atributos de Deus, mas sobre este único: "a glória da Sua graça" e enquanto estamos fazendo isso, eu devo observar que teremos de ver como essa Graça, em si gloriosa, realmente traz glória a todos os outros atributos. Quando Deus glorifica sua graça, Ele glorifica todo o Seu caráter, e a graça torna-se uma plataforma sobre a qual todas as perfeições da Divindade são expostas, e a graça torna-se uma luz que brilha sobre tudo o mais, e que, embora brilhantes o suficiente em si mesmos, parecem ser duplamente brilhantes quando brilham com o brilho da graça.

Permitam-me, primeiro levá-los a perceber a glória da graça divina, tal como foi apresentada, e em seguida, em segundo lugar, vou dar-lhes algumas palavras sobre as qualidades pelas quais ela se distingue.

I. Em primeiro lugar, então, vamos meditar sobre a glória da graça divina como FOI APRESENTADA.

A Graça foi apresentada, no passado, na grande sala do conselho, onde todos os atributos de Deus sentaram-se em um conclave solene para elaborar uma maneira pela qual Deus devesse ser glorificado. A Presciência, como um dos atributos de Deus, profetizou que o homem, se faria falível, e que infelizmente cairia. A Justiça, portanto, levantou-se e trovejou sua palavra de que se o homem caísse e transgredisse o mandamento do Criador, ele deveria ser punido. A Graça, no entanto, perguntou se não seria possível que o homem pudesse ser salvo e ainda a Justiça ser satisfeita. A Sabedoria infinita respondeu à pergunta e, o próprio Filho de Deus foi a resposta! Ele prometeu que, na plenitude do tempo, ele se tornaria um homem para nós e para a nossa redenção, suportaria todo o peso da justa e merecida ira de Jeová, para que os vasos de misericórdia pudessem ser salvos.

Agora, ainda que todos os outros atributos tenham se apresentado na câmara do conselho, quando nossa alma, em reverência santa, ousa se aventurar no mistério, que agora foi revelado no conselho do Altíssimo, somos compelidos a admirar todos os atributos de Deus, mas acima de todos, a Sua graça. Ora, parece-me que a Graça presidiu este congresso! Foi a Graça que se compadeceu do homem, foi a graça que inspirou a Sabedoria, foi a Graça que convidou a sabedoria para ser sua conselheira, foi a Graça que defendeu o homem quando a justiça poderia ter falado contra ele. A Graça foi o nosso advogado! Cristo Jesus, que foi Graça, em Si, foi então o Maravilhoso Conselheiro. E Ele concebeu o plano, pleiteou a nossa causa e prometeu trabalhar em nosso favor. A Glória da Graça, como ela se assenta com a sua coroa sobre a cabeça na câmara do conselho da eternidade, é um assunto bem digno de sua reflexão devota e meditação silenciosa.

Mas, agora, o conselho é passado, e a Graça passou a ser glorificada de outra maneira. Agora, glorifica-se em seus dons. Olhe como a graça dá ao homem bênçãos incontáveis em número e em valor inestimável, espalhando-as ao longo de seu caminho, como se fossem pedras, mas, enquanto cada uma é tão preciosa que só o próprio céu pode dizer o quanto vale! Finalmente, depois de ter dado ao homem bênçãos através de longas eras, a Graça chega ao Calvário e não dá o seu último, não, seu primeiro, o seu tudo, o seu dom mais grandioso! A Graça dá o Filho de Deus encarnado para morrer! Ele dá a Sua própria vida e abaixa sua cabeça na cruz. Pode haver muita vergonha e desonra sobre a cruz - certamente existe, pois não vemos o pecado punido, mas o quanto há de glória e de majestade para não vermos a graça triunfante no coração de Cristo, levando-o a salvar os outros, enquanto a Si mesmo não pôde salvar!

Estamos falando dessas coisas, hoje em dia, como palavras comuns, mas não é assim que os anjos falam acerca da Graça glorificada na Pessoa do Filho de Deus morrendo! Não foi assim que pensamos quando, pela primeira vez, vimos que ela é nossa no dia da nossa dor, problemas e tristezas! Nós não devemos pensar assim com desprezo da Graça, como eu temo às vezes fazemos agora, quando iremos ver o seu rosto sem véu e, então, deveríamos saber que foi a graça maravilhosa que fez Aquele rosto glorioso tornar-se prejudicado com tristeza, e que inclinou o glorioso Divino Chefe às profundezas da sepultura! A Graça, em sua maior glória, é para ser vista melhor no Calvário, mas eu acho que é melhor ser vista e sentida do que ser falada. Minha língua débil se recusa a arcar com o ônus de um tema tão pesado. Eu não posso esticar as asas da minha imaginação e subir para a altura deste grande argumento! Eu não posso expressar adequadamente os louvores que devem ser tributados à Graça que deve ser vista no Filho de Deus, morrendo no Calvário. Desde então, amados, vocês deveriam glorificar a graça em seus dons continuados. Você descobriu que Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, tem com ele também dado livremente todas as coisas para nós. Que devedores você e eu somos! Como Rutherford teria dito, somo devedores afogados, estamos de cabeça para baixo, estamos afundados em dívidas, a braças de profundidade em um oceano de dívidas para com Deus!

Quanto deves ao meu Senhor? Pegue sua caneta e senta-te depressa a calcular a quantia. Ah, você pode sentar-se rapidamente, mas você não vai calcular rapidamente, porque não pode fazer o relatório completo do quanto deve. Não há balanças em que pesar essas bênçãos pesadas! A Terra não tem moeda pela qual possa representar o seu valor! Falar de milhões e milhares de milhões, que devem entrar no inconcebível antes que possamos estimar o infinito, o indizível valor desses dons que Jesus Cristo continuamente nos dá, pela graça que derrama em nosso colo do vaso dourado do amor!

Agora vamos um pouco mais longe. Nós tivemos a graça de Deus na câmara do conselho, tivemos Sua Graça em seus dons e, em ambas as coisas que podem muito bem falar da "glória da Sua graça". Agora vamos falar da graça em seus triunfos. É uma coisa estranha que o amor deve ser um guerreiro e que Graça deveria lutar, mas quando a Graça veio para nos abençoar, ela nos encontrou sem graça e avesso à mesma. A porta estava fechada quando Jesus veio, embora sua mão e coração estivessem abertos. O próprio Jesus arrombou a porta e invadiu a passagem para o coração do homem. Quando a misericórdia vem para abençoar, ela nos encontra inclinados para amaldiçoar. Nós não recebemos o dom oferecido - rejeitamos a misericórdia e a graça deve vencer a nossa vontade. Deve levar-nos cativos em títulos de seda, ou de outra forma ela não pode nos abençoar! O homem, enquanto sua vontade é livre, está sem a graça. É só quando a sua vontade é obrigada por grilhões da graça soberana que ele é gracioso em tudo. Se não existe tal coisa como o livre-arbítrio, Lutero realmente atingiu a marca quando ele chamou o livre-arbítrio de um escravo! É apenas da nossa vontade do que somos verdadeiramente livres. Nossa vontade restrita, varia em liberdade! Quando a graça se liga a ela, então ela é livre, de fato, e é só então, quando o Filho nos libertou!

Pensem, meus irmãos e irmãs, das batalhas que a Graça tinha com os homens, e que glória que ganhou, pois, lembrem-se, que nunca foi derrotada uma vez! Quando a Graça veio ao coração, pode ter havido uma longa luta, mas sempre terminou em uma vitória. No seu caso e no meu, quão grande foi a luta! Você não se lembra bem do dia em que Jesus o encontrou pelo caminho e disse-lhe: "Alma, você não tem qualquer interesse em mim?" Você se lembra como você cuspiu em seu rosto e passou por ele, e fez uma brincadeira sobre o Crucificado? Você se lembra de outro momento em que Ele enviou Seus mensageiros negros, doença e tristeza, e deitou-se sobre a sua cama e ele veio a você, novamente, e você pronunciou palavras para ele que pareciam verdade, mas, infelizmente, elas estavam mentindo, eram senão palavras enganosas e você virou seu rosto para a parede e prometeu arrependimento, mas não se arrependeu? Você não poderia ter tratado nenhum outro amigo, tão maldosamente como você o tratou.

E você se lembra como estava determinado a ficar perdido, com sua alma fixada desesperadamente ao mal? Mas você ainda não teve o seu caminho. A Graça o venceu, e aqui está você assentado como seu cativo.

"Um cativo disposto para seu Senhor, para cantar os triunfos da Sua Palavra."

Ah, isso sempre me encanta quando eu penso sobre a pregação do Evangelho, que a Graça deve ser um conquistador, onde Deus a envia! Podemos cantar, na língua de um desses bons hinos galeses, que eu acho que, quando traduzido, funciona mais ou menos assim:

"Cavalgue adiante, ó Jesus! Treme o inferno sob você, e a Terra não pode suportá-lo! O coração do homem tu quebrarás, antes de partir e ganhar o dia!"

E quando Jesus vai adiante, ele ganha o dia! O homem pode chutar e lutar, mas se o seu nome está escrito no Livro da Vida do Cordeiro, ele será obrigado a ceder. Se, portanto, o mandato celeste sair: "Todo-Poderosa Graça, aprisione aquele homem," que o homem, no tempo de Deus, deve ser preso pela mão forte da graça soberana e que, convertido, mudado e feito um novo homem em Cristo Jesus, será um dos voluntários cativos pela Graça, um troféu de sua onipotência!

E então, meus queridos irmãos e irmãs, como nós falamos dos triunfos da graça divina, não devemos esquecer as multidões de triunfos que a Graça teve em cada alma. Se você pudesse ter em seu corpo uma marca para cada triunfo que a Graça teve em você e se cada marca fosse uma joia, você não iria ser coberto da cabeça aos pés com joias? E então não é meramente em um homem em quem a Graça operou, mas acho que em inúmeras miríades de almas que a Graça venceu. Ela passou em todas as terras, em todo o tipo de habitação e obteve os seus troféus. Oh, que dia glorioso será aquele quando Cristo, que é a Graça encarnada, entrar no céu com todos os seus santos comprados pelo Sangue e clamará, "Eis-me aqui, ó Pai, com os filhos que você me deu. Aqui estão aqueles a quem tenho resgatado das garras do leão e das garras do urso. Nenhum deles está faltando! Fui triunfante sobre todos os seus inimigos e os conduzi em segurança ao seu descanso prometido." "A glória da Sua graça" é vista, então, em seus triunfos.

Mas deixe-me observar, ainda, que a glória da graça divina é para ser vista mais detalhadamente, passo a passo, quando todo o plano da Graça for cumprido. Presumo que não temos, nenhum de nós, uma ideia muito clara do que é o projeto completo da Graça Divina. Nós dizemos que é a bênção dos eleitos, que é, aliás, a bênção indireta do mundo por estes eleitos queridos ou, como o bom Eliseu Coles disse: "A Graça dá algumas coisas boas para todos os homens , embora ela dê todas as coisas boas para alguns homens." Mas eu entendo que nós não temos, qualquer um de nós, percebido inteiramente o projeto da Graça de Deus. Todos nós temos alguma pequena confusão em nossas mentes. Essa confusão pode ser, provavelmente, a melhor visão do que Deus está fazendo do que se fôssemos capazes de colocá-lo em um sistema ordenado. Eu não tenho dúvida de que, nos dias milenares que ainda estão por vir, veremos que a graça de Deus será tão maravilhosamente ampliada que os nossos pequenos corações nunca imaginaram em quão grandiosa cena deve finalizar!

No momento, eu vejo o mundo continuamente caminhando em sua maldade. Parece-me que a Justiça é bastante ampliada pelas multidões que estão diariamente descendo ao inferno. Mas há dias mais felizes para vir e uma temporada brilhante, quando o Messias, o Príncipe, estiver uma segunda vez entre os filhos dos homens! Então toda a  Terra se encherá com o seu louvor! Em seguida, serão milhares de homens e mulheres levados a conhecê-lo! Então, virão e se curvarão diante dele e todas as pessoas o chamarão de bem-aventurado! E então as enormes multidões devem inchar o rolo daqueles escolhidos a um grau tão maravilhoso que, deve ser totalmente conhecido e visto que não há um número que nenhum homem possa contar a quem Cristo redimiu entre todas as pessoas, e tribos, e línguas! E quando as multidões de filhos, e todas as miríades desses eleitos, que serão trazidos, devem ser encerrados dentro das paredes brilhantes do céu, então veremos que o número dos salvos supera infinitamente o número dos perdidos! Então veremos que, embora o portão fosse estreito, e o caminho também estreito, o número dos que passam por ele será imensamente maior do que o número de pessoas que irá pelo outro caminho, largo como ele é, e tão grandes quanto suas portas possam ser!

Acredito que as músicas do Céu prevalecem sobre todos os grunhidos do Inferno. Satanás não será triunfante. Cristo verá o trabalho de Sua alma e ficará satisfeito! E a Graça Divina, quando conta-se o seu número, deve rir na cara do Inferno e clamar: "Eu sou triunfante sobre você! O número dos meus troféus excede em muito o número dos seus, para você, tirano, pouco foi feito em comparação com o que eu tenho feito! Veja, você tem aqui e ali uma alma arruinada, mas eu tenho uma multidão comprada pelo Sangue - que eu levantei para a vida eterna e, mais do que na perfeição, pois é a própria perfeição da Divindade que Eu dei a eles."

II. Bem, agora, tendo acabado de discorrer brevemente sobre essas coisas, você pode pensar delas em seu lazer mais completo, eu quero falar sobre o assunto de outra maneira por pouco tempo. "Para louvor da glória de Sua graça." Eu vou conduzi-lo para que possamos ver a glória desta graça nas qualidades pelas quais ela se distingue.

A Graça é gloriosa, se considerarmos sua antiguidade. A graça não é um pedaço de pano novo posto em uma roupa velha. A graça não é uma alteração que Deus fez em seu plano original. Não é uma adição que Ele fez por alguma catástrofe inesperada que ocorreu. Ele previu a queda de toda a eternidade e cada iota do plano da Graça foi concebido no passado. Antes de o sol ter sido criado, muito antes de ter sido envolvido em brumas, antes que as estrelas viessem a conhecer os seus locais de repouso e enviado os raios de sua luz através da escuridão. Muito antes das montanhas conhecerem seus lugares, ou a água ser derramada em suas fontes, Deus escolheu o Seu povo, tinha colocado o seu coração de amor sobre eles, tinha inventado o Seu plano e escolheu os objetos que devem ser abraçados por Ele. Gosto de pensar da Graça, em sua antiguidade. Há certas pessoas que têm uma reverência por tudo o que é antigo.

Agora, confesso que tenho uma reverência para o que é antigo, mas ele deve ter idade suficiente. Se uma doutrina ou uma cerimônia é tão antiga quanto o tempo de Cristo, eu fico contente. Assim com a  verdade doutrinal, sempre posso alegrar-me se eu posso ver o fato de ser antiga como os montes eternos! O geólogo diz que algumas rochas devem ter sido fundidas milhares de anos atrás, e dizer-lhe que pode ser assim, mas estamos certos de que o Pacto da Graça é mais velho do que a mais antiga destas coisas. Elas são crianças, senão nascidas ontem, com idades que elas parecem ter. Mas a graça não idade venerável em cima de sua cabeça. Sua cabeça e seus cabelos são brancos como lã branca, como a neve! Venerável por idade é a graça de Deus e o plano da Graça não é um novo capítulo da compilação moderna, mas é antigo como a própria eternidade, uma coisa eterna de Deus! Oh Graça, você é de eternidade a eternidade!

Então, mais uma vez, a glória da graça consiste não só em sua antiguidade, mas em sua imutabilidade. A Graça de Deus, por antiga que seja, nunca mudou. Muitos rios que foram caudalosos estão secos agora, e ao longo do seu leito seco homens podem andar. O próprio mar mudou. Não há sulcos em sua face, mas abandonou seus canais e agora encontra um lugar de descanso que é novo para ele. As alterações atingem o sol, que perde brilho com o passar do tempo, mas a graça é a mesma desde o princípio! Seu fluxo é tão profundo e tão poderoso. Não há falta na Graça, mais do que há alguma falha em Deus. A Graça é executada em um fluxo direto e nunca foi levada a recuar. Os vasos escolhidos de misericórdia foram lavados em sua correnteza continua. Nunca podemos permitir a ideia da mutabilidade da Graça -  A Graça é dada hoje, e o será amanhã!

Repito o que já disse muitas vezes. Se a graça pudesse ser dada a um homem temporariamente, e em seguida, levada para longe dele, eu não posso imaginar uma maldição mais terrível do que esta! Eu prefiro morrer como o anjo caído, aquele grande pecador, Satanás, do que como aquele a quem Deus amava, se Ele não me ama para sempre, porque dar a Graça, e, em seguida, tirá-la seria o método mais terrível de provação que poderia ser conhecido! Melhor para Deus não enviar nenhum Evangelho, se Ele não enviou um eterno! O esquema arminiano de salvação é pior do que tudo! Eu prefiro ter nenhuma revelação em que acreditar, que se, nessa hipótese, estou, senão atormentado e tentado com a esperança de que eu possa ser salvo, e isto termina em escuridão e trevas para sempre, porque não é uma condição que lhe está anexada, que eu não posso cumprir - e há algo exigido de mim que eu não posso dar. A Graça de Deus, então, é muito ampliada em sua imutabilidade, bem como na sua antiguidade.

A Graça de Deus é tão livre como o ar que respiramos. Se alguém aqui pergunta se ele pode acreditar em Cristo, a minha resposta para ele é, ele não só pode, mas ele é comandado a fazê-lo! Se, como muitas vezes tenho declarado a você, é o mandamento de Deus que creiamos em Jesus Cristo, a quem Ele enviou, você é culpado de pecado cada momento que você viver sem a fé em Cristo! Isto é comandado a você, portanto, você pode claramente dizer que você tem direito a isto, porque qualquer homem tem o direito de obedecer a uma ordem divina! Se somos ordenados, temos todo o direito de vir. Aquele que nos ordena a vir para a festa nos dá, nesse mesmo comando, a única autorização que precisamos. Oh, eu gostaria que os homens acreditassem na liberdade da Graça Divina!

Eu prego a soberania da graça divina e desejo pregá-lo com reverência diante de Deus e com fidelidade ao homem, mas a liberdade da Graça não é incompatível com a Sua soberania. Apesar de que ninguém jamais bebeu dessa fonte sagrada, senão aqueles a quem Deus docemente constrange a beber - se os homens não bebem, a culpa é deles, e o seu sangue será sobre a sua cabeça para sempre. Porque assim clama o Evangelho, "Quem quiser, tome da água da vida."

A Graça de Deus é livre e nenhuma preparação é necessária antes para que você possa recebê-la, pois Deus a dá até mesmo para os homens que não perguntam por ele - "Eu fui achado daqueles que não me procuravam." Não há preparação necessária! Digo-lhe, que a preparação que você imaginar ser necessária seria apenas para desqualificá-lo! Venha para Jesus agora! Está ordenado para vir exatamente como você é. Oh, possa a Divina Graça, que dá o comando, induzi-lo a obedecer-lhe docemente! Lembre-se que não há nenhuma barreira entre você e Cristo, senão o seu próprio coração depravado. Se quando você tem a vontade, se Deus lhe dá a vontade de ir a Cristo, não há nada que possa mantê-lo distante e nada que possa impedi-lo de vir, porque o clamor  é: "Quem quiser, venha."

Isto é, penso eu, uma das glórias da Divina Graça em sua gratuidade. Mas é uma glória que um grande número não pode ver. Assim que o tocamos, alguns irmãos dizem: "Ah, isto não é um som discernível", porém, quando pregamos a soberania de Deus, eles gostam bastante. Eu sempre acho que se uma coisa está na Escritura, pouco me importa se ela não está na crença dos homens. Eles podem alterar o seu credo tão rapidamente quanto eles gostem, e não vou alterar o meu. Eu só vou ficar com o que eu sempre tenho pregado, e tomarei a Palavra de Deus como está, se eu posso reconciliá-la com outra parte da Palavra de Deus ou não. Uma parte da glória da graça, então, consiste em sua gratuidade.

E agora deixe-me notar outra coisa. A Glória da Graça Livre será encontrado em sua benevolência. Que bem tem a graça para fazer? Vou colocá-lo em uma outra forma: que mal a Graça já fez? Não há um homem no universo, que possa culpar a Graça por qualquer mal que ele recebeu por ela. Você sabe que um grande bem público é muitas vezes um mal particular, mas enquanto a graça é muitas vezes um bem público, nunca é um mal particular. Ninguém foi ferido por ela. Eu adoro um Evangelho que a ninguém fere. Se não houver nenhum salvo por ele, pelo menos eles não podem apontar o dedo para o Evangelho e dizer: "Isso tem me destruído." A sua destruição está com eles mesmos! A Graça espalha misericórdias, mas nunca qualquer coisa que seja o contrário do bem. Seu caminho é o de um conquistador, mas suas vestes não estão manchadas de sangue, a não ser o seu próprio sangue. É verdade que ela caminha todo o mundo, rebaixando cada coisa exaltada. Mas, então, isto é uma bênção, pois é melhor ser nivelado por graça do que ser exaltado pelo orgulho! Bom, só você é boa, ó Graça! Você é uma fonte que jorra continuamente da misericórdia. Seu fluxo é sempre cristalino. Não há adulteração aqui, ou qualquer coisa que faça mal ao homem, mas, como diz Milton, "'É melhor ainda, e melhor ainda, e melhor ainda em progressão infinita."

E agora deixe-me dizer, mais uma vez, o que eu penso em minha própria alma será uma das maiores glórias da graça divina. Eu acho que vai ser, se alguma vez eu verei a face de Deus com aceitação. Eu já disse, e digo novamente:

"Então, mais alto na multidão eu vou cantar, Enquanto retumbam nas mansões do céu os gritos de Graça Soberana".

Você se lembra da história das três maravilhas no céu? A primeira surpresa é que devemos ver tantos lá que não esperávamos ver. A segunda é que não veremos lá muitos que esperávamos ver. Mas a terceira maravilha será a maior maravilha de todas, que nós estaremos lá! Oh, quando ouço as pessoas censurarem e condenarem seus irmãos cristãos, porque eles não são perfeitos, porque  veem alguma pequena falha neles, eu penso: "Será que essas pessoas sabem que somos salvos pela graça e que eles não têm nada que eles não tenham recebido? Acho que, com certeza, se eles soubessem como eles receberam o que eles têm, eles não seriam tão duros com aqueles que não têm a bênção." Quando nos sentimos bem, meus irmãos e irmãs, nós sempre nos sentimos ser verdadeiros mendigos. Não, o mais certo, chegamos a ser, menos que nos sentimos ser! Essa palavra, EU, é tão grande, com todos nós, o orgulho está tão entrelaçado em nossa natureza, que eu temo, que nunca devemos tê-lo removido até que sejamos envolvidos em nossas mortalhas! Mas se há alguma coisa que pode curá-lo, eu acho que é o fato de que tudo é de graça divina. O Céu deve nos mostrar o quão gracioso Deus tem sido para nós, mas na terra, nunca saberemos o valor integral da Graça que recebemos. Vamos continuamente cantar:

"Oh, à graça como um grande devedor, diariamente eu estou constrangido a ser!"

E, então, como consequência, vamos caminhar humildemente com nosso Deus. Vamos sempre dar glória a Cristo, esperando aquele dia feliz quando vamos glorificá-lo com todos os seus santos, quando vier na glória de seu Pai, e todos os Seus anjos com ele!

Irmãos e Irmãs, não cantamos se uma vez atravessamos o Jordão? Oh, o que salta de alegria! Oh que clamor! Oh que louvor! Que ação de graças!

Deus que eu estivesse em repouso! "O descanso pode estar mais perto do que você pensa que esteja, não sabemos, nenhum de nós, com certeza quão perto estamos do céu. Esse problema que você está temendo talvez nunca venha! Essa provação talvez nunca chegue, porque Cristo pode vir antes da provação, e nós podemos ser arrebatados para habitar com Cristo antes que chegue!

Vamos apenas acelerar o dia por uma ou duas horas. Ah, vou morrer em breve. O tempo rapidamente se desvanece. O tempo voa! Todos os anos voar em ritmo acelerado! Quanto mais curto o caminho, quanto mais cedo eu estarei com Ele! Quanto mais perto estou do Jordão, mais próximo estou de Canaã! Adeus, maná do deserto! Adeus, serpentes venenosas e amalequitas! A minha alma logo atravessará o Jordão! Vou ver o rosto dAquele a quem, apesar de eu ainda não ter visto, eu adoro incessantemente na terra e com quem terei uma bem-aventurança eterna no dia em que Ele me chamar para o Lar!

Nota do tradutor: O texto de onde o sermão foi retirado, em seu contexto é o seguinte:

“³ Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo;

⁴ Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante dele em amor;

⁵ E nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade,

⁶ Para louvor da glória de sua graça, pela qual nos fez agradáveis a si no Amado,

⁷ Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça,

⁸ Que ele fez abundar para conosco em toda a sabedoria e prudência;

⁹ Descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito, que propusera em si mesmo,

¹⁰ De tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra;

¹¹ Nele, digo, em quem também fomos feitos herança, havendo sido predestinados, conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade;

¹² Com o fim de sermos para louvor da sua glória, nós os que primeiro esperamos em Cristo;

¹³ Em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa;

¹⁴ O qual é o penhor da nossa herança, para redenção da possessão adquirida, para louvor da sua glória.

¹⁵ Por isso, ouvindo eu também a fé que entre vós há no Senhor Jesus, e o vosso amor para com todos os santos,

¹⁶ Não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações:

¹⁷ Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê em seu conhecimento o espírito de sabedoria e de revelação;

¹⁸ Tendo iluminados os olhos do vosso entendimento, para que saibais qual seja a esperança da sua vocação, e quais as riquezas da glória da sua herança nos santos;

¹⁹ E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre nós, os que cremos, segundo a operação da força do seu poder,

²⁰ Que manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o à sua direita nos céus,

²¹ Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e domínio, e de todo o nome que se nomeia, não só neste século, mas também no vindouro;

²² E sujeitou todas as coisas a seus pés, e sobre todas as coisas o constituiu como cabeça da igreja,

²³ Que é o seu corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todos.” (Efésios 1.

Boas Notícias para Você

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

“Mas um samaritano que estava viajando por aquele caminho foi até onde ele estava. E quando viu o homem, ficou com muita pena dele.” (Lucas 10:33)

O bom samaritano é um retrato magistral de verdadeira benevolência. O samaritano não tinha parentesco com o Judeu, ele era totalmente de origem estrangeira, mas ele se compadeceu de seu vizinho pobre. Sendo os samaritanos intrusos nas terras judaicas, os judeus os amaldiçoaram. Portanto, não havia como seu sentimento de compaixão ser ativado por alguma simpatia nacional, mas tudo ali propiciava para despertar seus preconceitos, daí a grandeza da sua benevolência.

Não é minha intenção indicar os encantadores pontos de excelência que Cristo traz à tona a fim de ilustrar a execução da verdadeira caridade. Eu só quero que você perceba esse fato, que a benevolência que o samaritano exibiu para este pobre homem ferido e semimorto, foi uma benevolência válida. Ele não disse ao judeu: “Se você for a pé até Jericó, então eu vou curar as suas feridas, deitando-lhes o azeite e o vinho”. Ou, “Se você viajar comigo até Jerusalém, então vou atender seus desejos”.

Oh, não, ele foi para “onde o judeu estava”, e percebendo que o homem não poderia fazer nada sozinho, o bom samaritano o ajudou ali logo em seguida, naquele local, não colocando condições impossíveis para ele, não propondo determinações que o homem não poderia realizar, mas fazendo tudo para o homem, no local onde ele estava e ajudando-o de acordo com sua condição.

Amados, todos nós estamos bem conscientes de que uma instituição de caridade que o homem não disponibiliza, não é caridade. Vá entre os operários de Lancashire e diga-lhes que não há necessidade para qualquer um deles morrer de fome, pois no topo do Monte São Bernardo, há monges hospitaleiros, que mantêm um refeitório, onde aliviarão todos os transeuntes. Diga-lhes que  não precisam fazer nada, apenas ir até o topo dos Alpes e lá encontrarão comida suficiente. Pobres almas! Eles achariam que você estava zombando deles, pois a distância é muito grande.

Adentre numa das nossas ruas de trás, suba três lances de escadas para uma sala miserável, tão degradada que as estrelas olham entre as telhas. Veja uma pobre garota morrendo do desgaste e da pobreza. Diga-lhe, se ousar, “Se você chegar ao litoral  e comer um grande bife, você vai, sem dúvida, se recuperar”. Você ri dela vergonhosamente – ela não pode fazer essas coisas. Estão além de seu alcance, ela não pode viajar para o litoral pois morreria antes de chegar a ele. Assim como o perverso, as suas misericórdias são cruéis.

Tenho notado essa caridade inútil em invernos rigorosos. Pessoas oferecem bilhetes de pão e sopa aos pobres e estes, por sua vez, devem dar mais 6 pences (unidade monetária) para assim receber a sopa e o pão. Muitas vezes alguns vieram a mim dizendo “Senhor, eu tenho um bilhete. Valeria muito para mim, se eu tivesse seis pences para levar junto com ele e então ir e me satisfazer. Mas eu não tenho um tostão, e eu não posso ver de modo algum o lado bom de ter este bilhete”. Isto não é caridade.

Imagine que você está vendo Jeremias, no fundo do poço – se Ebede-Meleque e Baruque tivessem ficado sobre a parte superior do poço e gritado: “Jeremias, se você chegar à metade do caminho, vamos retirá-lo”, quando não havia uma escada,  nem qualquer meio pelo qual ele pudesse chegar tão longe, quão cruel teria sido esta caridade. Mas, ao invés disso, eles tomaram trapos velhos do tesouro do rei, os desceram por meio de cordas, pediu-lhe que os colocasse debaixo dos braços e depois o puxaram para cima durante todo o caminho (Jeremias 38:1-13). Esta foi a caridade válida. A outra teria sido uma pretensão hipócrita.

Irmãos, se na descrição do bom samaritano, Cristo o descreve fazendo a este pobre e ferido homem uma caridade da qual ele pode de fato oferecer; não parece ser altamente provável, ou melhor, completamente seguro afirmar que quando Cristo vem para lidar com os pecadores, Ele derrama sobre eles misericórdia válida – Graça Divina é o que eles realmente recebem.

Portanto, permitam-me dizer que eu não acredito na forma com que algumas pessoas fingem  pregar o Evangelho. Eles não têm evangelho para os pecadores como pecadores, mas apenas para aqueles que estão acima do nível de pecaminosidade que provoca morte, e são tecnicamente denominados pecadores sensatos. Como o sacerdote nesta parábola. Eles veem o pobre pecador, e dizem: “Ele não está consciente da sua necessidade, não podemos convidá-lo para Cristo”. “Ele está morto”, dizem, “é inútil pregar para as almas mortas”. Então eles passam para o outro lado, mantendo-se perto da eleição e vivificados, mas sem ter nada a dizer para os mortos, a não ser que eles deveriam conhecer Cristo para serem cheios de graça e considerar Sua misericórdia para serem livres.

O Levita não estava com tanta pressa como o sacerdote. O sacerdote tinha que pregar, e poderia ficar tarde demais para o serviço, portanto, ele não poderia parar para socorrer o homem. Além disso, ele poderia estragar a batina, ou se sujar. E então ele ficaria pouco apto para a delicada e respeitável congregação sobre a qual ele oficiava.

Quanto ao Levita, ele tinha que ler os hinos. Ele era um funcionário da igreja, e estava com um pouco de pressa, mas ainda assim ele conseguiria entrar após a oração de abertura, portanto o levita se deu ao luxo de seguir adiante. Assim como eu conheço ministros que dizem: “Bem, você sabe que devemos descrever o estado do pecador e avisá-lo, mas não podemos convidá-lo para Cristo”. Sim, senhores, vocês devem passar para o outro lado, depois de ter olhado para ele, pela sua própria confissão,  você não tem uma boa nova para o pobre coitado.

Bendigo meu Senhor e Mestre, Ele me deu um Evangelho que eu posso levar aos pecadores mortos, um Evangelho que está disponível para o mais vil dos pecadores. Agradeço ao meu Mestre que Ele não diz ao pecador: “Vinde ao meio do caminho e me encontrará”, mas que Ele vai “onde está”, e encontrando-o arruinado, perdido, obstinado, Ele o atende em seu próprio terreno e lhe dá vida e paz, sem pedir ou esperar que ele se prepare para a Graça. Aqui está, penso eu, estabelecida no meu texto, a benevolência válida do Samaritano. E ela é minha esta manhã, para mostrar a Graça válida de Cristo.

I. O pecador é SEM QUALIFICAÇÃO MORAL PARA A SALVAÇÃO, mas Cristo vai onde ele está.

Eu quero, se eu puder, não falar sobre isso como uma questão que tem a ver com a multidão que está no exterior, mas conosco nesses bancos. Não falo deles e delas, mas de você e de mim. Eu quero dizer a todos os pecadores, “você está em um estado no qual não há nada moralmente que possa qualificá-lo para ser salvo, mas Jesus Cristo se encontra com você onde você está agora”.

1. Lembre-se primeiro que quando o Evangelho foi enviado ao mundo, aqueles a quem ele foi enviado estavam claramente sem qualquer qualificação moral. Você já leu o primeiro capítulo da Epístola de Paulo aos Romanos? É uma daquelas passagens terríveis na Escritura que não se destinam a serem lidas nas congregações, mas a serem lidas e estudadas no segredo do próprio quarto. O Apóstolo dá um retrato dos hábitos e costumes do mundo pagão, tão terríveis, que se não fosse pelo fato dos nossos missionários terem nos informado de que é exatamente a fotografia da vida pagã atual, infiéis poderiam ter declarado que Paulo havia exagerado.

Paganismo na época de Paulo era tão perverso que seria totalmente impossível conceber um pecado para o qual os homens não tinham caído. E ainda, “Nós nos voltamos para os gentios” (Atos 13:46), disse o Apóstolo. E o próprio Senhor ordenou: “Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura” (Marcos 16:15). O quê? Para sodomitas, cujo menor pecado é adultério e fornicação? Para os ladrões e assassinos, aos assassinos de pais e mães? Sim, ide e pregai o Evangelho a eles!

Claramente, o fato é que o mundo estava mergulhado até o pescoço na enorme sujeira da maldade abominável, e ainda o Evangelho foi enviado a ele. Isso prova que Cristo não procura qualquer qualificação de moralidade, ou a justiça do homem, antes, o Evangelho está disponível para eles. Ele envia a Palavra para o bêbado, o blasfemador, a prostituta, o mais vil dos vis. A esses, o Evangelho de Cristo se destina também a salvar.

2. Lembre-se novamente, as descrições bíblicas daqueles a quem Cristo se importou em salvar no mundo prova que Ele foi ao pecador onde ele estava. Como a Bíblia descreve aqueles que Cristo veio para salvar? Como homens? Não, meus irmãos, Cristo não veio para salvar os homens como homens, mas os homens como pecadores. Como pecadores sensatos? Não, eu acho que não. Eles são descritos como “mortos em delitos e pecados” (Efésios 2:1). Mas para a Lei e para o Testemunho, deixe-me ler uma ou duas passagens. E, quando eu lê-las, espero que você possa ser capaz de dizer: “Há esperança para mim”.

Em primeiro lugar, aqueles a quem Cristo veio para salvar são descritos em 1 Timóteo 1:15 e em muitos outros lugares, como “pecadores”. “Esta é uma palavra fiel e digna de toda aceitação, que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal”.  “Pecadores “, sem qualquer adjetivo antes da palavra. Não é “pecadores acordados”, nem “pecadores” se arrependendo”, mas pecadores como pecadores. “Certamente”, diz um, “eu não estou descartado”. Outro relato é encontrado em Romanos 5:6, “Porque Cristo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos ímpios”. Por quem? Aqueles que tinham algum desejo por Deus? Algum respeito ao Seu nome? Não, “para os ímpios”. Um homem ímpio significa um homem sem Deus, que não se importa com o Senhor. “Deus não está em todos os seus pensamentos”, e, portanto ele não é o que os homens chamam de um “pecador sensato”. Os ímpios são como “a palha que o vento leva embora” (Salmos 1:4). Mesmo assim essas são as pessoas que Cristo veio para salvar. No mesmo capítulo (Romanos 5), versículo 10, você os encontra mencionados como “inimigos”. “Quando éramos ainda inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho”.

O que você acha disso? Eles não são descritos como amigos. Em certo sentido, Cristo deu a Sua vida pelos Seus amigos  – “Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por nós, sendo nós ainda pecadores” (Romanos 5:8). Inimigos de Deus foram os objetos da Graça Divina, de modo que em inimizade Cristo vem e encontra o homem onde ele está.

Em Efésios 2:1 lemos sobre eles como “mortos em seus delitos e pecados”. E você lê “Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados”. Cristo, então, não pede ao pecador para estar vivo. O Evangelho não é apenas para ser pregado para aqueles que têm alguma boa noção, alguns bons desejos, algum tremor de vida celeste em seu interior, mas para os mortos espirituais como mortos. É para os mortos que Cristo vem, e os encontra no túmulo de seus pecados.

Novamente, Efésios 2:3 – eles são “filhos da ira”. ”E éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais”. No entanto, o Evangelho veio para tais. Você consegue ver algo de esperançoso em um filho da ira? Peço-lhe para olhá-lo dos pés à cabeça – se assemelha  a um “filho da Ira” – Você consegue ver um pouco de bondade tão grande quanto uma ponta de alfinete no homem? E Cristo ainda assim veio para salvá-lo. 

Mais uma vez, eles são mencionados como “malditos”. “Ah”, diz um pecador, “eu muitas vezes  tenho me amaldiçoado diante de Deus, e lhe pedido para me amaldiçoar”. Bem, Cristo morreu para o maldito, Gálatas 3:13, “Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar”. Isto é, para nós, que estávamos sob a maldição. E, mais uma vez, eles são descritos pela terrível palavra  “perdido”. Eles estão perdidos para a esperança, para toda a consideração por si mesmos. Até mesmo seus próprios amigos deram o seu caso como perdido.

“O Filho do Homem veio para buscar e salvar o perdido”(Lucas 19:10). Se eu entender as passagens que eu li na sua audiência, elas querem dizer apenas isto – que aqueles a quem Cristo veio salvar não têm nada de bom que coopere para a sua salvação. E Cristo não olha para eles a fim de encontrar alguma coisa que seja boa neles. Eu ouso dizer que o único requisito para a limpeza é a imundícia. O único requisito para ter um Salvador é estar perdido. E o único meio de chegarmos a Jesus é como pecadores perdidos, mortos e malditos.

3. Mas, em terceiro lugar, é quase certo a partir do trabalho da Graça Divina em si, que o Senhor não espera que o pecador faça alguma coisa ou seja alguma coisa para encontrá-Lo, mas que Ele vai a ele onde o pecador está. Olhe, pecador, Cristo morreu no Calvário, o peso do pecado está sobre seus ombros, e em seu coração. Nas mais terríveis agonias, Ele grita com a deserção do seu Deus.

Para quem ele morreu? Para os inocentes? Por que para os inocentes? Que sacrifício que eles precisam? Para quem tinha alguma coisa boa em si? Todas essas agonias para tais? Certamente um preço menor poderia ser pago por eles se pudessem lançar para fora de si a culpa dos pecados. Mas porque Cristo morreu por causa do pecado, eu entendo isso –  que aqueles por quem Ele morreu devem ser vistos como pecadores, e apenas como tal. Na medida em que Ele pagou um preço terrível, suponho que eles deveriam ser terrivelmente endividados, e que Ele morreu por aqueles que não tinham nada com o que pagar.

Mas Cristo ressuscitou, ressuscitou para nossa justificação. Para justificação de quem? Para a justificação daqueles que já foram justificados em si próprios? Ora, isso realizaria um trabalho desnecessário! Não, meus irmãos, para aqueles que não tinham justificação em si próprios, e nem uma sombra dela, que foram condenados, absolutamente condenados por conta de suas próprias obras. Além disso, eu O ouvi pelo ouvido da fé, implorando diante do trono eterno. Por quem Ele pleiteava? Por aqueles que poderiam se defender por conta própria? – isso seria desnecessário.

Os homens dão seu dinheiro para os ricos? Será que eles compartilham a caridade com quem não precisa? Se os homens têm algo a pleitear para si, então por que Cristo intercederia por eles? Não, irmãos, ele implora por aqueles que nada têm, nada que possam usar como um argumento para que se cumpram suas orações. Mas Cristo subiu e recebeu presentes. Para quem? Para aqueles que mereciam recompensas? Não, na verdade, deixe-os recompensarem a si próprios. Mas ele recebeu dons para os homens; sim, para os rebeldes, para que o Senhor Deus pudesse habitar no meio deles.

Mas Ele dá o Espírito Santo. Para quem Ele dá o Espírito Santo? Para aqueles que são fortes e bons, e podem fazer tudo sozinhos? Ó, meus irmãos, não! Ele dá o Espírito Santo àqueles que são impotentes, fracos, mortos. Ele dá o Trabalhador Santo àqueles que são profanos e cheios de pecado. Ele coloca a Influência Onipotente para aqueles que eram escravos do espírito do mal. Irmãos, a obra de Cristo supõe um perdido, arruinado, pecador rebelde – e por isso digo – Cristo encontra o homem onde ele está.

4. Ainda mais, eu desejo esclarecer este ponto antes de o deixar, o caráter divino da Graça de Deus prova que Ele encontra o pecador onde ele está. Se Deus perdoa somente os pequenos pecadores então ele é pequeno em Sua misericórdia. Se o Senhor não faz algo maior do que os homens podem pensar, então, temos feito muito barulho sobre o Evangelho, e exaltado a Cruz acima da medida. A menos que haja algo de extraordinário na Graça Divina, então eu não consigo entender passagens como esta: ”Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos”. (Isaías 55:9)

Atrevo-me a dizer, irmãos, que muitos de nós temos a ideia de perdoar os nossos inimigos. Isso por vezes tem sido parte do nosso prazer, fazer o bem aos que nos odeiam. Agora, se Deus deseja ser divino em Sua graça – e tenho certeza que Ele deseja – Ele deve fazer algo maior do que isso. Ele não deve apenas perdoar os seus inimigos, mas eles devem ser inimigos com um caráter tão atroz que nenhum homem os perdoaria -

“Quem é Deus perdoador como tu,
Ou quem tem graça tão rica e livre?”

Mas onde está o sentido de gloriar-me, se o Senhor apenas perdoa os pecadores que estão conscientes de seus pecados e lamenta-os? A maravilha está nisso – que enquanto eles ainda são inimigos, Ele os chama por Sua graça e convida-os pela misericórdia. Sim, mais, ele apaga os pecados e os faz amigos, indo assim ao encontro do pecador, onde ele está.

5. O espírito e o gênio do Evangelho proíbe totalmente a suposição de que Deus exige alguma coisa de qualquer homem, a fim de salvá-lo.

(Nota do tradutor: Pode soar exagerado para alguns que ainda pensam que há alguma coisa boa e justa em sua natureza terrena decaída pelo pecado original, dizer que não há nenhum bem neles que lhes recomende à aceitação e ao favor de Deus. Por melhor que seja aos olhos dos homens, o homem natural, que não foi regenerado pelo Espírito Santo, se encaixa no dito de Jesus Cristo dirigido a toda a humanidade, quando disse o seguinte:

“Porque do coração procedem os maus pensamentos, homicídios, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias.” (Mateus 15.19)

“Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lucas 11.13)

“Por que me chamas bom? ninguém é bom, senão um que é Deus.” (Marcos 10.18)

O que disse aos judeus é aplicável a qualquer pessoa que não foi transformada em filho de Deus por meio da graça e da fé:

“Vós tendes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira.” (João 8.44)

Mesmo o que havia proferido aos escribas e fariseus, aplica-se a todos os que são justos a seus próprios olhos, como eles eram, e que não foram justificados por meio da fé em Jesus:

“Raça de víboras! como podeis vós falar coisas boas, sendo maus? pois do que há em abundância no coração, disso fala a boca.” (Mateus 12.34)

E podemos estar convictos de que as palavras que se encontram no contexto imediato, tanto anterior quanto posterior, aos citado versículo, a referência a árvore boa, homem bom e fruto bom, é certamente relativa àqueles que foram assim mudados pela graça de Deus de árvore má e de homem mau, para a citada condição.

Não há portanto, por natureza, uma classe de homens bons, e outra de homens maus. Todos são filhos da ira, e somente podem ser resgatados desta condição por meio da fé em Jesus.

Mas, mesmo os que são resgatados, enquanto neste mundo, ainda continuam sob a influência da velha natureza em que habita o pecado. O que há de bom neles, e que é aceitável a Deus, é somente aquilo que decorre da nova natureza que receberam na conversão.)

Se a salvação é oferecida ao homem sob uma condição, aqueles que preenchem a condição têm o direito de cobrar a bênção. Este é o antigo Pacto de Obras. A substância da Aliança legal é: “Faça isso e eu te recompensarei”. Quando o homem faz, ele merece o que foi prometido. Sim, e se você fizer a condição sempre tão fácil, mas, note bem, contanto que seja uma condição, Deus está vinculado à sua própria palavra, a condição de serem cumpridas, para dar ao homem o que ele ganhou. Isso é trabalho e não a Graça Divina.

Trata-se de uma dívida e não de um livre favor. Mas, na medida em que o Evangelho é um livre favor do começo ao fim, tenho a certeza absoluta que Deus não exige nada – nem bons desejos, nem boas vontades, nem os bons sentimentos de um pecador – antes que ele possa vir a Cristo. Mas que ele saiba que tudo é de graça, o rebelde é ordenado a vir assim como ele é, não trazendo nada, senão, levando tudo para Deus, que é superabundante em misericórdia, e, portanto, encontra o pecador exatamente onde ele está.

Eu digo ao pecador, onde quer que esteja hoje, se você está sem qualquer virtude e se você está cheio de todos os vícios. Se não há pontos positivos em seu caráter. Se há tudo o que é mau, contra o homem e contra Deus, em você. Se você tiver cometido todos os crimes no catálogo, se você tiver arruinado seu corpo e condenado a sua alma, ainda assim, Cristo disse que – “Aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora” (João 6:37). E se for a Ele, Ele não poderá mais te lançar fora, como se você tivesse sido o mais virtuoso, o mais nobre, e os mais devoto de todos os homens vivos.

Somente acredite ainda hoje na misericórdia de Deus, em Cristo, e lance-se sobre Ele e você será salvo para o louvor e glória da Graça Divina que se encontra com você exatamente onde você está, e salva-o do pecado.

II. Em segundo lugar, há muitos da raça perdida de Adão que dizem que estão SEM QUALQUER QUALIFICAÇÃO MENTAL. Esta é a desculpa deles: “Mas, senhor, eu nunca fui um estudioso. Eu fui enviado ainda menino para ganhar meu próprio sustento, de modo que eu nunca tive nem uma semana de escolaridade. Eu sou tão ignorante que eu não posso ler nenhum livro e se alguém me pedisse para fazer uma oração, eu não poderia, pois eu não tenho bom senso suficiente.“

Agora, você sabe que o Senhor Jesus se encontra com você exatamente onde você está. E como ele faz isso? Porque, em primeiro lugar, o ato da salvação é aquele que não necessita de poder mental. A fé se apodera da vida eterna. Agora, uma criança cujas faculdades são, tão pouco desenvolvidas pode acreditar no que é dito. A criança não pode raciocinar, não pode argumentar, não pode contestar, não pode discutir sobre diferenças muito pequenas ou detalhes sem importância, não pode ver um ponto complicado na teologia, mas pode acreditar no que é dito. A fé exige tão pouco de vigor mental e clareza intelectual, que tem havido muitos que eram idiotas em outras coisas e que foram feitos sábios para a salvação pelo ato de fé em Cristo.

Você se lembra das próprias palavras do nosso Senhor, “Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, que ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos” (Mateus 11:25). Mas isso nunca poderia ter acontecido se o ato que nos levasse à comunhão com Cristo fosse o menor ato da faculdade humana – que é a simples confiança em Cristo – como resultado do que é atribuído a Ele ao ouvirmos bons testemunhos.

Mas então, novamente, para conhecer esse defeito do poder mental, lembre a simplicidade singular daquilo que é acreditado. Não existe nada mais simples no mundo do que a doutrina da Expiação. Nós merecemos a morte, Cristo morreu por nós. Estamos em dívida, Cristo paga para nós. Isso não é simples o suficiente para uma criança da escola primária? É tão simples, que muitos dos nossos ilustres doutores de Teologia tentam tirá-lo da Bíblia. Eles pensam: “Se esta é a essência de tudo isso, então qualquer idiota pode ser um teólogo”. Então eles lutam contra isto.

Ainda mais. Para procurar qualquer deficiência mental no homem, enquanto a Verdade de Deus em si é simples, é ensinada na Bíblia sob tais metáforas simples, que ninguém pode dizer que não pode compreendê-las. Quão simples é a metáfora da serpente de bronze na qual sucedia que  picando a serpente a algum Israelita, eles eram ordenados a olhá-la e viver? (Números 21:8-9) Quem não entende que um olhar com os olhos da fé para Cristo, que morre no lugar dos homens, fará com que eles vivam? “Se alguém tem sede, venha a mim, e beba” (João 7:37). Quem não compreende a figura de uma fonte correndo pelas ruas, que cada transeunte sedento pode colocar seus lábios e beber?

“Eis o Cordeiro de Deus” (João 1:36). Quem não entende o sacrifício? Aqui está um cordeiro morto para o pecado de Israel, e assim também Cristo morreu para o pecado dos que creem nEle. O ato de fé é simples, o objeto da fé é simples. As metáforas tornam isso claro, e não há desculpa para quem não entende o Evangelho de Cristo.

Para coroar tudo, a vocês, meus amados ouvintes, Cristo deu-lhes a abundância de professores. Senta-se no seu banco com você hoje um homem da sua própria dignidade e vocação, que irá explicar-lhe o Evangelho, se você não entender isso. Aqui estão muitos de nós, que  ficaremos muito felizes se pudemos rolar a pedra da porta do seu sepulcro. Aqui estão filhos de Deus, salvos pela Graça Soberana, e se você realmente não sabe o caminho, tão-somente toque o seu vizinho e diga-lhe: “Você pode me explicar mais claramente o que devo fazer para ser salvo?”

Agora, isso é conhecê-lo, deixe o seu cérebro ser o menor possível. Isso está descendo para você, apesar de você se sentar no degrau mais baixo do intelecto humano. Jesus Cristo se encontra com você exatamente onde você está.

III. Mas mais uma vez. Eu acho que ouvi outro dizer: “Eu estou desesperado, pois NÃO CONSIGO ENCONTRAR QUALQUER RAZÃO EM MIM MESMO, OU FORA DE MIM, PARA QUE DEUS DEVESSE PERDOAR UMA PESSOA COMO EU”.

Então, você está em um estado de falta de esperança – pelo menos, você não vê nenhuma esperança. O Senhor vai ao seu encontro onde você está, colocando o motivo de sua salvação inteiramente em Si mesmo. Devo lembrá-lo de um ou dois textos que irá satisfazê-lo? “Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões”. Para quê? “por amor de Mim” (Isaías 43:25). Ele não pode perdoá-lo por sua causa, você vê claramente isso. E você sente que ele não pode perdoá-lo por causa de outras pessoas. Mas, por “amor de Mim”, diz ele “para que Eu possa glorificar a Mim mesmo”. Não está em você, mas em Seu próprio peito poderoso, Ele descobre o motivo que Ele pode fazer sua própria misericórdia ilustre. Para Seu próprio bem Ele vai fazê-lo.

Ou tome outro: “Por amor do Meu nome retardarei a minha ira, e por amor do Meu louvor me refrearei para contigo, para que te não venha a cortar.” (Isaías 48:9 ). Aqui está mais uma vez, por amor do Seu nome, como se ele soubesse que não poderia encontrar qualquer motivo, então Ele coloca tudo Nele mesmo. Ele perdoa, para que Ele possa honrar e glorificar Seu próprio nome. Pecador, você não pode dizer que isto não atende ao seu caso, porque se você é o mais infernal inútil pecador que sempre amaldiçoou a terra de Deus e poluiu o ar que você respira, Ele ainda pode salvá-lo, pelo Seu próprio bem. Ainda há espaço para que você possa esperar. Quanto mais pecador você é, maior é a glória para Ele se Ele te salvar. E se a salvação é dada por uma razão apenas em Si mesmo, não há, portanto, uma razão pela qual Ele possa salvá-lo que se ache em você mesmo.

Lembre-se que Ele coloca seu próprio projeto diante de seus olhos para mostrar que se você não tem nenhuma razão em si mesmo, isso não é impedimento para que Ele o salve. Qual é o desígnio de Deus em salvar os homens? Quando Ele os levar para o céu, qual será o resultado? Porque, para que possam amar e louvar o seu nome para sempre e cantar: “Àquele que nos amou e nos lavou de nossos pecados no seu sangue, a Ele seja dada glória”. Você é apenas o homem. Se você está salvo para sempre e levado para o céu, oh, você não louvaria Sua Graça?

“Sim”, disse um velho que vivia há muito tempo no pecado, “se Ele me levar para o céu eternamente, Ele nunca irá ouvir o último louvor, pois eu o louvarei por toda a eternidade”. Ora, você não vê que é aquele homem? Você é o próprio homem que irá responder ao desígnio de Deus, pois quem O ama tanto quanto aquele que foi muito perdoado? E quem deve louvar tão alto quanto aquele cujos muitos pecados foram vencidos pelo poderoso amor, bondade e Graça de Deus? Você não pode dizer que isso não o alcança, pois aqui está um motivo e uma razão – embora você não possa encontrar nenhuma em si mesmo.

Aqui está outra razão pela qual Deus deve salvá-lo – isso está na Sua própria Palavra, a Palavra dAquele que não pode mentir. Vou trazer novamente esse texto, talvez haja um coração aqui que será capaz de ancorar-se em – “Aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora”. Você diz: “Mas se eu for, eu não posso ver nenhuma razão pela qual ele deva salvar-me”. Eu respondo: há uma razão em sua própria promessa. Deus não pode mentir. Você vem. Ele não vai expulsá-lo. Ele diz, “de maneira nenhuma o lançarei fora”. “Mas”, você diz: “Ele pode, por tal e tal motivo”.

Agora, esta é uma flagrante contradição. Os dois não podem ficar. Se existe alguma coisa que é necessária para que uma alma vá, e você vai sem ela, ainda há a promessa – e como não há limite nisso, invoque – e o Senhor não se recusará a honrar a Sua própria Palavra. Se Ele pode expulsá-lo porque você não tem alguma qualificação necessária, então, a Sua Palavra não é verdadeira. Quem quer que você seja, qualquer coisa que você não seja, qualquer coisa que você seja, se você acredita em Jesus Cristo, há uma razão em cada atributo de Deus pelo qual você deve ser salvo.

(Nota do tradutor: Você pode estar pensando: “Mas, ser salvo do que e para que? A Bíblia responde: do pecado, de Satanás, do fascínio do mundo, da condenação eterna e da condição natural de viver afastado de Deus e sem ter comunhão com Ele.)

Sua Verdade grita: “Salve-o pois Você disse ‘eu irei”. Seu poder diz: “Salve-o, para que o inimigo não negue Seu poder”. A sabedoria de Deus nos pede: “Salve-o, para que não duvidem de seu julgamento”. Seu amor diz: “Salve-o”. E cada atributo Seu diz, “salve-o”. E até mesmo a Justiça, com sua voz rouca, grita: “Salve-o, pois Deus é fiel e justo para nos perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustiça, se confessarmos os nossos pecados” (1 João 1:9).

Estou tentando pescar em águas profundas, após alguns de vocês há muito tempo terem escapado da rede. Eu sei que quando eu dei convites livres e plenos, você disse: “Ah, isso não pode ter a ver comigo.” Você está sem fé em Cristo, porque você acha que não está apto. Vou ser claro acerca do Seu sangue esta manhã. Eu vou te mostrar que não há adequação desejada, que você está ordenado agora a crer no Senhor Jesus Cristo, como você está, pois o Evangelho de Jesus Cristo é um Evangelho disponível, e vai a você exatamente onde você está. Sem qualificação moral ou mental, e sem qualquer tipo de razão para ele salvá-lo, Ele conhece você assim como é, e cabe a você que confiar Nele.

(Nota do tradutor: Em face de tal infinita graça e misericórdia, alguém ainda poderia estar pensando: “Mas se devo ir a Cristo como sou e estou, e que se tiver apenas fé nele, me salvará, então Ele o fará, independentemente de tudo o que já fiz e fui, pelo que penso que não há qualquer exigência da justiça de Deus para mim.” Todavia, este é um modo errado de se pensar, pois é exatamente em razão da grande exigência da justiça de Deus em relação a nós, a ponto de requerer perfeição em se guardar todos os Seus mandamentos, que Jesus teve que morrer no nosso lugar, para que pagasse a pena que era devida a nós. A salvação tem em vista resgatar a honra da Lei, da Justiça e da Santidade de Deus, pois todas devem ser satisfeitas perfeitamente, e não haveria outro modo de sê-lo se Jesus não o fizesse por nós. Mas, uma vez tendo sido salvos por pura graça e misericórdia, e mediante a fé, somos convocados a viver em novidade de vida, pela vida transformada que recebemos na hora da conversão, e que será aperfeiçoada pelo Espírito Santo, ao longo da nossa jornada cristã, já não mais como estranhos para Deus, mas como seus filhos amados.)

IV. Seguimos para o nosso quarto ponto. “Oh”, diz alguém: “mas estou SEM CORAGEM. Não ouso crer em Cristo. Eu sou como uma alma tímida, tremendo, que, quando ouço dizer que outros confiam em Cristo, eu acho que deve ser presunção. Eu gostaria de poder fazer o mesmo, mas eu não posso, sou movido por tal sentimento de pecado, que não me atrevo. Oh senhor, não me atrevo, seria como se eu voasse na cara da Justiça se eu me atrevesse a confiar em Cristo e, em seguida, me alegrasse com o perdão do meu pecado”.

Muito bem, Cristo vai ao seu encontro onde você está por convites bem suaves. “Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite” (Isaías 55:1). “Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei” (Mateus 11:28). “E o Espírito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida” Apocalipse 22:17).

Quão docemente Ele coloca isso para você. Eu não sei onde podemos encontrar palavras mais corteses do que aquelas que o Salvador usa. Você não quer ir, quando Cristo chama, quando com o rosto amoroso cheio de lágrimas Ele convida você a ir a Ele? O quê? Um convite dEle é muito pouco para você? Oh pecador, ainda que você esteja tremendo, diga, em sua alma:

“Eu vou para a abordagem graciosa do Rei,
Cuja autoridade perdão dá;
Talvez ele possa comandar o meu toque,
E então a vida suplicante.“

Sabendo que você negligenciaria o convite, ele o colocou para você na luz de um mandamento. “Ora, o seu mandamento é este, que creiamos no nome de seu Filho Jesus Cristo, e nos amemos uns aos outros, como ele nos ordenou.” (1 João 3:23). “Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo” (Atos 16:31). “Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado” (Marcos 16:16). Ele pensou que você diria: “Ah, mas eu não sou digno de aceitar o convite”. “Bem”, diz Ele, “Vou mandar o homem para fazê-lo”.

Como um pobre com fome de pão poderia dizer: “Ah, seria presunção da minha parte comer”, mas o rei diz: “Coma, senhor, ou eu vou puni-lo”. Que mandamento generoso e liberal! Mesmo a ameaça em si não tem ira nela. Como a mãe que, quando a criança está perto de morrer e nada irá salvá-la a não ser o remédio e a criança não quer beber, a ameaça, mas somente por amor a ela para que essa possa ser salva. Então, o Senhor faz ameaças adicionais aos mandamentos.

Por vezes uma palavra negra irá conduzir uma alma a Cristo enquanto uma palavra luminosa não. Medo do inferno, por vezes, faz os homens fugirem para Jesus. As asas cansadas fizeram a pobre pomba voar para a arca – e os raios da justiça de Deus são apenas para fazer você voar para  Cristo, o Senhor.

Amados, mais uma vez, meu Mestre docemente conhece sua falta de coragem ao trazer muitos outros, para que você possa seguir os seus exemplos. Como passarinheiros que, por vezes, têm seus chamarizes, assim meu Mestre tem chamarizes para atrair os outros para ele. Outros pecadores foram salvos, outros Ele limpou, quem não fez nada, mas confiou nEle. Houve muitos. Ah, muitos! Culpado de embriaguez e incesto, e ainda um santo de Deus. Davi, o adúltero e assassino de Urias, e ainda lavado “mais branco que a neve” (Salmos 51:7).

Manassés, o perseguidor sanguinário, que teria cortado Isaías em dois serrando-o em duas metades, ainda assim, tomando-o de entre os espinhos, Deus teve misericórdia dele. O que posso dizer de Saulo de Tarso, o perseguidor do povo de Deus? E o ladrão morrendo na cruz por seus crimes, e ainda assim, salvo? Pecador, se estes exemplos não lhe incentivam a ir, o que pode vencer a sua timidez pecadora? “Mas”, diz alguém, “você ainda não bateu no meu caso. Eu sou um pecador escandaloso!”

Bem, agora, eu vou insistir nisso. Em 1 Coríntios 6:9-11, ouça a Palavra do Senhor, “nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus”.

Bem, irmãos, que descrições horríveis existem aqui! Há algumas delas tão ruins que, quando lemos a descrição, queremos esquecer o pecado. E ainda, a glória seja para o Sua Onipotente Graça, ó Deus! – tais o Senhor salvou e tais continua salvando. Oh, Pecador tímido, você não pode confiar em Jesus depois disto?

Ouça a Palavra do Senhor novamente em Tito 3:3-5: “Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens, não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nós por Jesus Cristo, nosso Salvador.”

Agora, vocês pecadores odiosos, e vocês que odeiam os outros. Vocês que estão cheios de malícia e inveja, aqui está a porta aberta – até mesmo para vocês – para a bondade e o amor de Deus para o homem demonstrada na Pessoa de Cristo. Ouça outra, pois as palavras de Deus são melhores do que as minhas, e eu espero que elas atraiam alguns de vocês. Em Efésios 2:1-3: “Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais.”

“Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos).” (Efésios 2:4,5). Para quê? “Deus fez isso para mostrar em todos os tempos do futuro” – marque isso – “a imensa grandeza da sua graça, que é nossa por meio do amor que ele nos mostrou por meio de Cristo Jesus”.

Mais uma passagem e não vou cansar a sua atenção. Oh que esta última passagem possa confortar alguns de vocês! É Paulo quem fala em 1 Timóteo 1:13-15: “ainda que outrora eu era blasfemador, perseguidor, e injuriador; mas alcancei misericórdia, porque o fiz por ignorância, na incredulidade; e a graça de nosso Senhor superabundou com a fé e o amor que há em Cristo Jesus. Fiel é esta palavra e digna de toda a aceitação; que Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais sou eu o principal.” Veja como ele coloca a partir de sua própria experiência, “e digna de toda aceitação”. E, portanto, digna de vocês, pobre pecador.

“Ah”, diz alguém “mas ele não poderia salvar mais”. Deixe-me ir em frente –  “Mas foi por esse mesmo motivo que Deus teve misericórdia de mim, para que Cristo Jesus pudesse mostrar toda a sua paciência comigo. E isso ficará como exemplo para todos os que, no futuro, vão crer nele e receber a vida eterna.” (1 Timóteo 1:16).

Por isso, se você confia como Paulo confiou, você será salvo como Paulo foi, pois a conversão e salvação dele são um padrão para todos aqueles que deveriam acreditar no Senhor Jesus Cristo para a vida eterna. Então pecador, tímido como você é, aqui Jesus se encontra com você. Oh, eu desejaria poder dizer uma palavra que o levaria, humilde com lágrimas nos olhos, a olhar para Jesus! Oh, não deixe o diabo tentar fazê-lo acreditar que é muito pecaminoso. “Ele é capaz de salvar até o extremo a quem chegou a Deus por Ele.

“Não deixe a consciência te fazer descansar, nem a de um conveniente sonho acalentado.”

Aptidão não é necessária – mas sim ir a Ele. Você está sujo no pecado, e você não sente a sua sujeira como deveria – que faz com que seja o mais sujo de todos. Venha, então, e seja limpo. Você é pecador, e este é o seu maior pecado, que você não se arrepende como deveria. Mas vá a Ele e peça que perdoe a sua impenitência. Vá como você está, e se Ele rejeitar um de vocês, eu vou carregar a culpa para sempre. Se Ele lançar fora algum de vocês que confiam nEle, me chamem de falso profeta no dia da ressurreição. Mas eu penhoro minha vida nisso – eu coloco o interesse de minha própria alma sobre isso – que todo aquele que vai a Ele, Ele, de modo algum o lançará fora.

V. Eu ouço mais uma queixa. “Estou SEM FORÇAS”, diz alguém, “Jesus virá exatamente onde eu estou?”. Sim, Pecador, exatamente onde você está. Você diz, não posso acreditar, essa é a sua dificuldade. Deus o conhece na sua incapacidade. Em primeiro lugar, Ele conhece você com Suas promessas. Alma, você não pode acreditar. Mas quando Deus, que não pode mentir, promete, será que você não acredita, você não pode acreditar, então? Eu acho que as promessas de Deus – tão seguras, tão firmes – têm que vencer essa sua incapacidade, “Aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora”. Você não pode acreditar agora? Ora, essa promessa deve ser verdade.

Mas seguindo, como se soubesse que isso não seria suficiente, Ele tem feito um juramento – e um juramento mais impressionante do que esse nunca foi jurado – “Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razão morrereis, ó casa de Israel?”(Ezequiel 33:11). Você não pode acreditar agora? O que? Você pode duvidar de Deus quando Ele jura? Não só faz de Deus um mentiroso – mas deixe-me estremecer quando eu digo que – você acha que Deus pode mentir para Si mesmo?

Deus livre você dessa blasfêmia! Lembre-se de que aquele que não acredita faz de Deus um mentiroso, porque Ele não crê no Filho de Deus. Não faça isso! Com certeza você pode acreditar quando a promessa e o juramento constrangem a sua fé. Mas ainda mais, como se Ele soubesse que mesmo isso não bastaria, Ele lhe deu do Seu Espírito. “Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem?” (Lucas 11:13). Certamente com isso, você pode acreditar.

“Mas”, diz alguém, “eu vou tentar”. Não, não, não tente. Não é isso que Deus ordena que você faça – não é exigido tentar. Creia em Cristo agora, pecador. “Mas”, diz alguém: “Eu vou pensar nisso”. Não pense nisso. Faça isso agora, faça de uma vez pois isso é o Evangelho de Deus. Há alguns de vocês de pé nestes corredores e outros sentados nestes bancos, que eu sinto em minha alma que nunca terão outro convite. E se este for rejeitado hoje, sinto num movimento solene em minha alma – eu acho que é do Espírito Santo – que você nunca vai ouvir outro sermão fiel, mas ao contrário você deverá ir até o inferno impenitente, não salvo, a menos que você confie em Jesus AGORA.

Não falo como um homem, mas eu falo como embaixador de Deus para as suas almas, e eu lhes ordeno, em nome de Deus, confiem em Jesus, confiem nEle agora. É perigoso rejeitar a voz que fala do Céu, pois “aquele que crê não será condenado”. Como você escapará se negligenciar tão grande salvação? Quando isso se tornar um lar para você, quando entrar no seu caminho, oh, se você irá ignorá-lo, como poderá escapar? Com lágrimas eu gostaria de convidá-lo e, se eu pudesse, iria obrigá-lo a ir para o seu próprio bem. Por que você não vai?

Ó Almas, se vocês serão condenadas, se vocês colocarem nas suas mentes que nenhuma misericórdia jamais irá enchê-los, e nenhum aviso jamais os moverá, então, senhores, que cadeias de vingança que vocês devem sentir que desrespeitam esses laços de amor? Vocês têm merecido as maiores profundezas do inferno, por terem rejeitado as alegrias acima. Deus os salve. Ele os salvará  se vocês confiarem em Jesus. Deus os ajude a confiar nEle, mesmo agora, por causa de Jesus. Amém.