Tristeza Santa

A. W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

"Agora folgo, não porque fostes contristados, mas porque o fostes para o arrependimento; pois segundo Deus fostes contristados, para que por nós não sofrêsseis dano em coisa alguma. Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, o qual não traz pesar; mas a tristeza do mundo opera a morte." (2 Coríntios 7: 9-10)

Em sua Epístola anterior, o Apóstolo havia repreendido os coríntios pelos pecados que não somente tinham sido cometidos por eles, mas tolerados entre eles. Embora esteja longe de ser uma tarefa agradável - ainda é o dever dos ministros do Evangelho - repreender o pecado quando é encontrado naqueles sob sua responsabilidade. "Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino." (2 Timóteo 4: 2). Nesse caso, agradou a Deus abençoar a fiel admoestação de Seu servo, de modo que aqueles a quem ele escreveu foram trazidos a lutar e corrigir seus erros. É a este arrependimento deles, que Paulo aqui alude, no decorrer do qual ele estabelece uma distinção importante entre a tristeza carnal e espiritual sobre o pecado, uma distinção que é muito essencial e que devemos observar e levar em consideração.

"Agora eu me alegro, não porque fostes contristados, mas porque o fostes para o arrependimento." O pregador não se engana quando ele testemunha a angústia daqueles que estão sob convicção do pecado, do que o cirurgião quando inflige dor aos pacientes. Os servos de Cristo não têm prazer em olhar para o sofrimento de seus ouvintes: a menos que a tristeza do pecador seja um sinal esperançoso de seu retorno a Deus e de sua futura felicidade como resultado – é isto que os leva a se regozijarem com os frutos de seus trabalhos . Um pai, quando ele vê seu filho chorando por causa de suas ofensas, sinceramente se alegra, por mais que simpatize em seu sofrimento. Então, também, o Apóstolo ficou feliz quando percebeu que os coríntios tinham experimentado um bom efeito, a saber, o arrependimento ou a reforma da conduta. Aqui está a prova de que o arrependimento evangélico não é apenas uma mudança de coração, mas uma transformação da vida também.

"Você está triste para o arrependimento" distingue duas coisas que muitas vezes são confundidas. A tristeza pelo pecado e o arrependimento não são de modo algum idênticas. A tristeza pelo pecado pode ser despertada em um homem - ou mesmo em uma assembleia, mas sem qualquer benefício real ou duradouro. Há um sofrimento (do orgulho ferido) que produz ressentimento e raiva contra aquele que repreende os caminhos perversos. Há uma tristeza (intensificada por Satanás), que resulta em nada além de melancolia e desespero. A tristeza em si mesma, não é arrependimento; nem o remorso, a autocondenação, nem a reforma externa. Verdade, estes são todos as consequências; mas o próprio arrependimento é uma mudança do pecado para a santidade. No caso aqui diante de nós, o Apóstolo se alegrou por uma tristeza nos coríntios, que foi seguida por uma remoção daqueles males pelos quais ele lhes havia reprovado.

"Você está triste para o arrependimento". Aqui, então, está uma declaração que nos fornece um critério inestimável, através do qual a qualidade de toda a tristeza real e duradoura pode ser estimada. O sofrimento pode surgir, e até chegar a um grande extremo - e, no entanto, ser tão improdutivo de qualquer efeito transformador - como o orvalho do verão sobre a rocha. Tal é uma tristeza autopiedosa - e não uma tristeza autorrebaixante. Há uma tristeza de insensatez e suas consequências, que não é mais do que uma autocomiseração - e não um arrependimento sincero em relação a Deus. A questão vital, então, é se a nossa tristeza pelo pecado foi emitida em um arrependimento genuíno? O arrependimento bíblico é uma verdadeira mudança de coração; é uma mudança radical de pontos de vista, sentimentos e objetivos, resultando em uma mudança de vida completa e duradoura. A menos que nossa tristeza nos faça afastar os males que antes nos dominavam, é algo que precisa de um "arrependimento" porque é infrutífero e sem valor.

"Pois segundo Deus fostes contristados." Isto é explicativo da frase anterior, dando-nos a conhecer como foi que os coríntios chegaram a ser entristecidos para arrependimento. Como nos interessa então, diligentemente, perguntar exatamente o que significa essa tristeza "segundo uma maneira piedosa", ou como é dito: “de acordo com Deus". O sofrimento piedoso é aquele que tem respeito totalmente a Deus, pois é um que Ele exige, um que Ele produz, e aquele que conduz a si mesmo.

Primeiro, é uma tristeza como o três vezes Santo requer daqueles sobre quem Ele concederia o perdão de seus pecados. Isto é verdadeiramente semelhante à nossa primeira conversão e a cada recuperação subsequente do retrocesso: "arrependa-se, e se converta, para que seus pecados sejam apagados" (Atos 3:19).

Embora essa tristeza piedosa para o arrependimento não seja o fundamento da nossa salvação - ainda é uma parte e uma condição necessária para a mesma. Aqueles que se arrependem são salvos; e todos os impenitentes perecem (Lucas 13: 5). É essa mudança interior em que a salvação consiste em grande parte. O sofrimento e a humilhação pelo pecado como pecado contra Deus - são uma parte essencial desses "frutos adequados ao arrependimento" (Mateus 3: 8).

Em segundo lugar, essa "tristeza piedosa" é produzida pelo poder divino. A tristeza santa é essencialmente uma graça sobrenatural. Ninguém nasceu com tristeza piedosa em seu coração - como ele nasceu com uma língua em sua cabeça. Não, ela é uma semente do canteiro de Deus, uma flor de Sua plantação. É uma prole celestial. "Deus macerou meu coração", disse o santo Jó (23:16), pois ninguém além dEle pode fazer o coração terno sob a visão e o senso de pecado. A natureza pode facilmente produzir um choro sobre as cruzes e as perdas mundanas, mas somente a graça divina pode nos levar a lutar pelo pecado. Que a tristeza piedosa ao arrependimento é produzida pelas operações imediatas do Senhor, é claro a partir da ordem em " Na verdade depois que me desviei, arrependi-me; e depois que fui instruído, bati na minha coxa; fiquei confundido e envergonhado, porque suportei o opróbrio da minha mocidade." (Jeremias 31:19). Esse é o idioma de alguém que acabou de ser renovado, vivificado novamente pela Palavra, e que agora vê a luz na luz de Deus.

Terceiro, é uma tristeza que leva a Deus. Todo pecado é um afastamento de Deus, e enquanto a culpa permanece sobre a consciência, não podemos ser dóceis em Sua presença. Testemunha Adão, que logo que ouviu a voz do Senhor Deus, procurou se esconder (Gênesis 3: 8). Mas quando a dor piedosa é forjada no coração por Deus - é o meio de recuperação para Ele, pois nos torna conscientes de nossa distância de Deus e de tê-Lo desonrado e desagradado. Necessariamente, para que a tristeza piedosa seja "para o arrependimento", e o arrependimento é um abandono do pecado para andar em novidade de vida. Um coração contrito se volta instintivamente a Deus, pois é o único que possui algum título para a Sua misericórdia: "Um coração quebrado e contrito, ó Deus, não desprezará" (Salmo 51:17). Na verdade, Ele não o fará, pois a Sua promessa é: "eis para quem olharei: para o humilde e contrito de espírito, que treme da minha palavra." (Isaías 66: 2). A dor para o arrependimento é aprovada por Deus, pois é o produto de Sua própria graça e realiza o seu fim restaurando-nos para Si mesmo.

É ao notar cuidadosamente os contrastes apontados pelo Espírito Santo nas Escrituras, que aprendemos a distinguir entre coisas que diferem radicalmente. Às vezes, esses contrastes são implicados por um termo qualificado, outras vezes são mais expressamente declarados. Assim, lemos sobre "fé que funciona pelo amor" (Gálatas 5: 6). Isto é - uma fé altruísta, que brota de um afeto espiritual, que contrasta com uma fé autobuscadora que procede da carne. Romanos 5: 5 fala de uma esperança que "não decepciona", que é o oposto da esperança do hipócrita, que "perecerá" (Jó 8:13). Outra expressão discriminatória é "amor sincero" (2 Coríntios 6: 6; 1 Pedro 1:22), o que denota que há um amor falso, tal como foi exibido por Judas quando ele traiu o Salvador com um beijo. Da mesma forma, o Apóstolo fala dos santos coríntios sendo "contristados por uma maneira piedosa" (2 Coríntios 7: 9), o que sugere que há outro tipo de luto sobre o pecado, que não tem raízes em nada na mera natureza.

"Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, o qual não traz pesar; mas a tristeza do mundo opera a morte." (2 Coríntios 7:10). Aqui, o contraste implícito com o verso anterior é definitivamente declarado, "tristeza piedosa" sendo colocada contra a "tristeza do mundo". Antes de considerarmos o último, devemos oferecer mais algumas observações sobre o primeiro.

Nós ressaltamos que essa "tristeza piedosa" é tal como é requerida pelo Deus triúno, que Ele produz, e que leva a alma a Ele. A tristeza piedosa, então, é o emblema de todos os herdeiros do Céu - e Deus mesmo o produz nos corações de Seu povo. É preciso salientar que Ele usa meios para fazê-lo - meios adequados para empregar com agentes morais, pois se alguns nos tratam como pedras - Ele sempre trata com as "cordas humanas." (Oséias 11: 4).

Primeiro, a "tristeza piedosa" causa um coração quebrado e contrito, que é algo que nenhum homem possui por natureza. Pelo contrário, o coração do não regenerado é como "a rocha de mina inferior". Um milagre de graça deve ser forjado - antes que "um coração de carne" seja transmitido. Isto é realizado por meio da Palavra, sob as operações imediatas do Espírito Santo. "Não é a Minha Palavra como fogo" diz o Senhor, e como um martelo que quebra a pedra em pedaços?" (Jeremias 23:29). Isso fala de uma experiência humilhante e dolorosa - o trabalho anterior ao novo nascimento.

Toda conversão genuína é aquela em que a Palavra é recebida "com muita aflição" (1 Tessalonicenses 1: 6). Essa "aflição" é causada pela Verdade, permitindo que a alma veja o pecado como Deus o vê - é a verdadeira natureza, o atrevimento, o deserto infinito. Como o pecado é visto na luz de Deus, a alma está sobrecarregada de tristeza e vergonha, por ter ofendido a Divina Majestade: "contra ti, contra ti somente, eu pequei!" (Salmo 51: 4). Uma ilustração disso é encontrada em Atos 2. Sob a fiel pregação de Pedro, aplicada pelo poder do Espírito, seus ouvintes foram "compungidos em seu coração" e disseram "o que devemos fazer?" (v. 37).

Em segundo lugar, a "tristeza piedosa" procede de considerações espirituais. À medida que o Espírito aplica a Verdade à consciência e à compreensão, a alma é levada ao poder das devidas apreensões das perfeições de Deus e de sua relação com Ele. O horror e o sofrimento enchem o coração - quando há o reconhecimento de que um Deus gracioso foi ofendido, uma Lei justa violada, um Cristo precioso desonrado, o Espírito Santo, entristecido. Isto é, o que sobrepõe a alma com vergonha e a leva ao pó. Isto é o que faz com que o renovado seja "compungido em seu coração" - a percepção de que eles desagradaram, Aquele cujo favor eles consideram mais do que a vida. Portanto, quando se diz, "a bondade de Deus leva você ao arrependimento" (Romanos 2: 4), significa não só que são Suas operações graciosas que produzem o arrependimento - mas também que é a consciência penetrante do coração de ter pecado contra tal bondade - o que resulta em uma reforma radical de nossos caminhos. Davi e Manassés, Pedro e Paulo são exemplos daqueles que possuíam tristeza piedosa.

Em terceiro lugar, a "tristeza piedosa" provém sempre de uma fé evangélica. A tristeza divina procede da fé - como o fluxo da fonte, como o ramo da raiz. A prova disso é encontrada em "eles devem olhar para Mim, a quem traspassaram; e eles chorarão por ele como quem chora pelo seu primogênito." (Zacarias 12:10). Todo luto gracioso e arrependimento, procede de crer. Nada quebra o coração de um pecador - como um olhar de fé para a Cruz. As lágrimas da tristeza piedosa sempre caem dos olhos da fé. Quanto mais somos capazes de olhar pela fé para um Cristo ferido, mais nós choraremos por nossos pecados por tê-lo pregado no madeiro. Ninguém pode ficar sob as chamas do amor moribundo - com um coração gelado. Bem, Lutero perguntou: "Quais são todos os palácios do mundo - em comparação com um coração contrito?" No primeiro residem os príncipes da terra, no último habita o Príncipe da paz.

Este luto espiritual pelo pecado é evidenciado pelo seu efeito: "A tristeza segundo Deus traz o arrependimento que conduz à salvação". Neste versículo, o "arrependimento" significa reforma ou caminhada em novidade de vida. A tristeza piedosa humilha a mente, aquece o coração, dobra a vontade, fazendo com que a alma se desvie do pecado com horror e ódio - para Deus. As imaginações ilegais e as ações ilícitas são julgadas de forma inigualável à luz da Palavra de Deus, e há um consequente desvio dos caminhos da loucura para andar nos caminhos da justiça. Assim, o resultado é a conversão no caso de um pecador não regenerado, e a restauração de um santo desviado. A "tristeza segundo Deus" não é apenas uma que se preocupa com a glória Divina e está triste quando Deus é desonrado - mas também é uma que tem dependência da Sua misericórdia, contando com a graça que perdoa e, portanto, humildemente, mas com confiança, implora uma promessa como: "Se confessamos nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar nossos pecados e nos purificar de toda injustiça." (1 João 1: 9).

"Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para salvação que não traz pesar." Esta última frase "que não traz pesar" fala da durabilidade daquilo que provoca essa tristeza espiritual, e como nenhum efeito pode ser maior do que a sua causa - anuncia a durabilidade da "tristeza piedosa". A tristeza segundo Deus é uma graça permanente. Enquanto um verdadeiro cristão continuar pecando - ele não pode deixar de continuar a sofrer: "meu pecado está sempre diante de mim" (Salmo 51: 3) deve ser o idioma de alguém com uma consciência vivificada. Quando chegar ao Céu - todas as lágrimas serão removidas dos olhos do santo. Também nenhum crente se arrepende de se arrepender, independentemente do que a angústia da alma possa ocasionar, porque o verdadeiro arrependimento é uma virada do pecado - a causa de toda inquietação - para o nosso verdadeiro lugar de descanso. A tristeza do mundo é de curta duração - mas os fluxos de contrição espiritual duram enquanto o pecado residir no crente!