A Própria Alegria de Cristo é a Nossa Alegria

Título original: Christ”s Own Joy, is Our Joy!

Por: Archibald G. Brown (1844-1922)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

"Mas agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos." (João 17:13)

As palavras preciosas desta oração, e dos três capítulos anteriores, ficam revestidas de um encanto triste, mas adicional, quando lidas à luz do primeiro verso do capítulo seguinte: "Tendo Jesus dito isto, saiu com seus discípulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom, onde havia um jardim, e com eles ali entrou." (João 18.1).

A sombra do Getsêmani estava caindo sobre seu espírito quando seus lábios pronunciaram aquele belo discurso que começou com: "Não se turbe o vosso coração" e foi concluído com as palavras: "Tenho-vos dito estas coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulações; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo." (João 16.33). O cálice de excesso de amargura já estava sendo estendido para ele conforme ele orou, não por si mesmo - mas por seus discípulos.

Que visão requintada temos aqui do CARÁTER de nosso Salvador. Quão grandiosamente o desinteresse do amor brilha! Quão completamente Sua própria tristeza que se aproxima não faz com que ele se descuide das misérias dos outros. Com a maioria de nós, nossa dor dá origem a um egoísmo meio indulgente. Ele absorve todos os nossos pensamentos. Com Jesus foi o contrário. Quanto mais perto se aproximava o seu próprio sofrimento - quanto mais preocupado ele parecia para confortar os corações dos outros. Seu próprio Getsêmani intensificou seu desejo pela alegria de seu povo.

"Não se turbe o vosso coração." Ah Jesus, você pensa nas pequenas dores de seus discípulos agora? Em um momento como este, você pode parar para derramar gotas de conforto em espíritos feridos? Com as ondas do Atlântico do trabalho de sua alma tão perto de você - você tem o tempo ou o coração para pensar nos pequenos sofrimentos dos outros? "Não se turbe o vosso coração." Porque, Salvador, seu coração está prestes a ser partido. "Mas tende bom ânimo!" Ó meu Senhor, em poucas horas você estará chorando como um desamparado na cruz. "Eu sei", ele parece dizer, "e é porque eu sei isto, que eu faria meu último discurso começando e terminando com palavras de paz para eles. Se eu tiver tristeza - eu desejo-lhes alegria."  

O mesmo traço encantador de um caráter perfeito brilha na oração que eu escolhi no texto. Quão poucas são as petições que Ele ofereceu para si mesmo, comparadas com aquelas que ele fez para os outros. Ao lermos este capítulo dezessete de João, nunca se pensaria que o suor sangrento deveria se seguir imediatamente. O amor para com seus seguidores, triunfa completamente sobre o sofrimento pessoal. É digno de nota quantas exortações Cristo faz para seus discípulos para que eles tenham alegria - e essa alegria é a Sua alegria.

No décimo quinto capítulo e no décimo primeiro verso, você lê: "Estas coisas vos tenho dito, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo." No décimo sexto capítulo e no vigésimo quarto verso: "Até agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que o vosso gozo seja completo", e nas palavras do nosso texto: "para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos."

O que Cristo quer dizer quando deseja que Sua alegria esteja em Seus discípulos? Há uma ou duas interpretações. Vou apenas mencioná-las, e depois ir para o que eu acredito ser o verdadeiro ensino das palavras.

Muitos pensam que a alegria aqui mencionada é a alegria de que Jesus é o autor, sujeito e mediador. A alegria que vem através de recebê-lo - Sua alegria, porque Ele a dá. Tudo isto é verdadeiro - mas eu não acho que seja a verdade completa ensinada por este versículo. Eu creio que Jesus, pelas palavras "minha alegria" queria se referir à alegria que ele mesmo experimentou. A alegria que ele teve em Sua alma ao cumprir sua missão na terra. Logo depois de expressar este desejo, você verá que ele começa a traçar uma comparação entre seus discípulos e ele mesmo.

Primeiro em sua natureza, "Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo."

Em segundo lugar, em sua missão: "Como me enviaste ao mundo, assim também os enviei ao mundo."

Que oração mais adequada poderia ele ter então possivelmente proferido do que esta, que como eles deveriam sair para dar testemunho dEle, assim como Ele saiu para dar testemunho do Pai, que eles pudessem ter a mesma alegria para sustentá-los e animá-los como Ele a tinha. Como eles seriam perseguidos pelo mundo - ele desejou que eles fossem como ele em sua alegria interior.

Nosso tema, então, é a própria alegria de Cristo, como a porção do próprio povo de Cristo. Vamos investigar a natureza da alegria de nosso Salvador - e descobriremos a alegria que podemos, que devemos e que Cristo deseja que possuamos.

Observemos primeiro a natureza da alegria de Cristo, e depois a  medida em que ele deseja que seus santos a tenham.

I. A Natureza da Alegria de Cristo. Gostaria de fazer uma distinção entre a alegria de Cristo, e o que muitas vezes passa por esse nome. A alegria é algo diferente do folguedo e da hilaridade, embora a palavra seja usada frequentemente para descrevê-los. Eu não consigo imaginar nenhum destes morando no coração daquele que era "o homem das dores" - mas eu posso imaginar a alegria espiritual verdadeira. Eu concedo de boa vontade que muitas vezes o prazer é o sinal exterior e visível de uma alegria interior de coração - mas não é nem sempre nem necessariamente assim. Pode ser a flor linda de uma planta que tem suas raízes profundas dentro da alma, ou pode não ter mais conexão com o coração do que as flores têm com a tampa do caixão em que foram colocadas. Muitas vezes, onde há mais risos - há mais dor; e frequentemente, onde há mais lágrimas - há a alegria mais profunda.

A alegria de Jesus, então, não era o que todos os olhos podiam ver. Certamente não foi a risada que aparece no semblante. Se olhássemos o Seu rosto não teríamos visto a alegria refletida ali. Sua face era mais marcada do que a dos filhos dos homens, e os sulcos que o cuidado tinha lavrado, eram profundos. Cristo tornou-se - se posso usar a expressão - prematuramente velho. Quando com pouco mais de trinta anos de idade, foi pensado por seus olhares estar perto de cinquenta, porque os judeus lhe disseram: "Você ainda não tem cinquenta anos de idade, e você viu Abraão?" Era uma alegria que não estava fortemente expressada no semblante.

Era também uma alegria não facilmente detectada por Sua conversação. Em seus discursos gravados não temos os fulgores da risada, da gargalhada - mas um espírito de calma sóbria. Só uma vez (acho que estou certo em dizer) que Jesus disse ter se alegrado, e vou falar disso em breve. Distingo então entre alegria e alegria.

Talvez eu possa explicar melhor o meu significado por uma ilustração. Muitas vezes, quando viajando em nossa própria encantadora Lake District e no continente no ano passado, eu fiz o meu caminho por alguns vales isolados. Na minha frente, havia pedras empilhadas, das quais sobressaíam entre elas, pinheiros que pendiam a cabeça sobre o abismo. Lá em cima, caindo sobre o penhasco mais alto, havia uma torrente montanhosa. Em sua queda ria com voz prateada e saltava por cima da rocha sobre a qual caía, em mil gotas brilhantes de neblina, e então descia sobre as samambaias tremulantes que batiam suas cabeças como se em gratidão. Ela se mexia aos meus pés, girava e girava na piscina profunda, e então correu para longe sobre outro precipício, e se perdia de vista.

Lá você tem uma foto de alegria. Muitas vezes muito bonita - raramente muito profunda - nunca a mesma por muito tempo. Deixe que se passe apenas três semanas ou um mês de seca estabelecida, e onde está o fluxo? As rochas ficariam secas, a piscina vazia, enquanto as samambaias, murchas e prostradas, parecem como se elas chorassem por sua confiança em um amigo tão inconstante.

Mas, a alegria é o rio quieto e profundo. Não faz barulho - carece talvez de muito da atratividade - mas  carrega o comércio de toda uma nação, quando quietamente diz, "eu fluo para sempre."

Observe também que a alegria de Jesus não foi extraída das circunstâncias circundantes. Com muitos de nós, nossa alegria é destilada de nossas circunstâncias - e, consequentemente, se essas circunstâncias são adversas, estamos destituídos de felicidade. Nossa alegria, como o mel, é recolhida "de cada flor aberta." Nós voamos como a abelha de uma flor a outra, e somos dependentes do que elas possam conter.

Veja agora as circunstâncias que circundaram nosso Senhor e veja se em quaisquer delas você pode descobrir a fonte secreta da alegria que ele declarou ter. Quais eram os seus arredores? A resposta é logo dada. Pobreza - reprovação - traição - morte antecipada. São estas as flores que produzem o mel da alegria? Muitos de vocês sabem o que significa pobreza - você pode retirar alegria dela? Você sabe o que é reprovação - você acha nisto uma fonte de doçura, ou amargura? Você foi traído - você gosta? Conosco, a morte é em grande parte uma coisa desconhecida, e o tempo dela é incerto; mas lembre-se que com Jesus toda dor era conhecida, e toda a agonia e vergonha eram sentidas - e, no entanto, ele tinha tanta alegria que ele orou para que sua alegria enchesse os seus discípulos. Certamente então, não era a alegria recolhida de seu ambiente. O que foi então?

Era uma alegria que tinha sua fonte profunda dentro da alma. Uma alegria que, não tendo nada a ver com circunstâncias externas em seu nascimento, não foi influenciada por elas – era distinta completamente delas. Não era uma alegria que fluía para a alma através do canal dos sentidos. A maré fluía para o outro lado. Fluiu para fora da alma.

Aqui está uma das grandes diferenças entre a alegria do cristão e a alegria do mundano. O último bebe quase toda sua alegria através dos sentidos. A criança, adorável e amada, envia alegria ao coração através do canal da visão. A música vem fluindo pelos corredores do ouvido, e a alegria vem com ela. O aroma da rosa desperta prazer, e o gosto e o toque se tornam instrumentos de felicidade.

O cristão, como seu Mestre, tem tudo isso - mas a alegria de seu coração é a alegria que se eleva lá, independentemente de todas as coisas externas. A alegria que, como ele, nasce de cima.

Essa alegria não está confinada a nenhum lugar. Eu não posso deixá-la, ela não pode me deixar; estando em mim, ela viaja comigo em qualquer lugar. Se a minha bem-aventurança deriva de certos ambientes, então ao sair desses lugares, a minha alegria também me deixa. Mas, se minha felicidade não está relacionada com nada exterior, então ela permanece comigo. Se torna meu companheiro de viagem. Minha alma canta,

"Eu não tenho nada aqui embaixo;

Planejei minha viagem, e eu vou;

Embora cortado pelo desprezo, oprimido pelo orgulho,

Eu sinto o bem – independente do que haja ao redor. "

Sendo uma alegria interior, pode ser sentida sob qualquer circunstância. Na verdade, é uma alegria que prosperará onde qualquer outra alegria perecerá. É o ibex (carneiro) dos Alpes, que salta onde os outros não podem andar, e encontra a sua comida onde a maioria iria morrer de fome.

A única dificuldade seria dizer onde a alegria não poderia crescer. Ela surgiu entre as lajes de pedra do chão da masmorra, e fez da prisão um palácio. Ela floresceu na pobreza até que o habitante do castelo a tenha invejado. Viveu nas chamas do martírio, e fez a língua cantar quando quase tudo ao lado estava carbonizado e enegrecido. É uma alegria que vive nas fontes do grande abismo da alma. Tanto quanto a alegria de Cristo é também interna.

Vamos agora ver, mais em detalhes, qual era a natureza dessa alegria interior, ou os diferentes canais em que fluía.

Observo, primeiramente, que era a alegria da comunhão com Deus. Nosso Salvador sempre teve um sentido permanente e profundo da proximidade de Seu Pai, além de toda descrição, deve ter sido a comunhão entre eles. Você o encontra tomando conforto neste pensamento do próximo ao último verso do capítulo anterior. Ele diz: "Eis que vem a hora, e já é chegada, em que vós sereis dispersos cada um para o seu lado, e me deixareis só; mas não estou só, porque o Pai está comigo." (João 16.32). Aqui está uma das fontes de Sua alegria.

Ó, quem pode dizer o que aquela comunhão era, que Ele mantinha durante todas as horas da noite na encosta da montanha. Que língua poderia aventurar-se a descrever aquelas reuniões do Pai e do Filho? A imaginação diminui. O lugar é muito sagrado para o pensamento humano se aventurar a chegar perto. Que palavras de perfeita intimidade e repousante amor devem ter flutuado no ar noturno, enquanto, penso eu, à distância os anjos circulavam aquele oratório, silencioso na presença de uma irmandade superior à deles, tanto quanto Aquele que orava era mais excelente do que eles.

Foi nessas épocas, quando todo o mundo estava mergulhado no sono, que o homem de dores teve Sua alegria. Foi quando o orvalho caiu em espessura em Suas fechaduras - que alegre refrigério veio em Sua alma. Ele estava com Seu Pai. Esta foi Sua alegria. E em todo lugar que Ele foi, invisível aos olhos mortais, o Pai eterno estava ao Seu lado. Seus ouvidos ouviram palavras de que o mundo nada sabia - foi as palavras de Seu Pai que Ele ouviu.

“Ele tem um demônio!” - grita a multidão irritada. "Meu filho amado" sussurra a voz do Pai. Ele era a sua alegria.

"Fora com Ele, Ele não é digno de viver!" Rugia uma população brutal. "Em quem me comprazo", diz uma voz do céu. A alegria interior era profunda.

Então, a partir desse coração saíram retornando palavras de amor, e assim, "Eles falavam juntos pelo caminho."

Filho de Deus, esta alegria de Cristo também pode ser nossa alegria. Podemos beber da mesma fonte, e encontrar refrigérios alegres através dos mesmos meios. O Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, também é nosso Pai; e assim como Ele comunicou com nosso Irmão mais Velho - assim Ele comungará com Seus irmãos mais novos. Podemos ter a mesma alegria - a mesmo na natureza, se não no grau - como tinha Aquele a quem nós amamos.

Aquele que orava na encosta da montanha e na solidão noturna nos disse: "Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará." ( Mateus 6.6). Aquele que achou Sua alegria em oração e comunhão, disse: "Pedi, e recebereis, para que a vossa alegria seja completa". (João 16.24).

Oh, amados, creio que há alegria em manter comunhão com o Pai, da qual sabemos ainda pouco. Há algo como carregar no peito, um santo dos santos. Há tal coisa, mesmo neste mundo ocupado e ruidoso, como ouvir uma voz celestial - doce contraste com o barulho que nos rodeia - nos dizendo do amor e da ternura divinos. Ouça-o, e a alegria de Cristo será cumprida em você.

A alegria de Cristo era também a alegria do amor realizado e retribuído. Embora um pouco próximo da alegria da comunhão, ainda há - pelo menos para minha mente - uma sombra de diferença, o que me garante colocá-lo por si só. A comunhão com Deus é um ato - mas esta é uma experiência. Cristo sentia o amor de seu Pai; ele declara: "O Pai ama o Filho". Cristo amou o Pai; Isso Ele também declarou: "Eu amo o Pai". Agora, um amor realizado e retribuído só pode resultar em alegria.

Enquanto meditava sobre isso, uma bela cena que eu vi há algum tempo veio à minha lembrança. Ela ilustrará o meu significado. Eu estava de pé sobre uma faixa de terra, ou melhor, sobre rochas, com um rio em cada lado de mim. Ambos os rios vieram de direções quase opostas. Ambos vieram pulando e rugindo ao longo de canais cheios de grandes pedras. Ambos foram belos até certo ponto. Eu me virava de um para outro com prazer igual. Ambos nasceram das nuvens brilhantes e eram igualmente refrescantes - mas vieram de diferentes cumes das montanhas. Por muitos quilômetros, eles haviam corrido cada um deles pelo seu curso, aproximando-se gradualmente, até que finalmente se encontraram ao pé da rocha em que eu estava. O lugar era chamado "o encontro das águas", e a "música da água" era maravilhosa. Os dois riachos abraçaram-se e pareciam, por um momento ou dois, dançar muito alegres, e depois misturando-se, avançavam, não se separando mais.

Então eu pensei ter nesta divisão do meu assunto, o encontro das águas. A primeira corrente é chamada "o Pai me ama". O outro fluxo é chamado "Eu amo o Pai." Ambos são requintadamente adoráveis. Ambos nascem de cima. Um flui da montanha da casa do Pai no alto. O outro de Jesus, a Rocha das Eras. Eles se encontram em nosso assunto, e a música do encontro das águas, é alegria.

Um coração amado, e um coração amoroso, deve ser um coração com alegria. Essa alegria era de Cristo. Essa alegria pode ser, deve ser, nossa. A mesma corrente de amor que fluía do Pai para o Filho, fluía do Pai para nós. Você duvida? Parece muito grande e bom para ser verdade? Volte-se para o vigésimo terceiro verso deste capítulo e deixe que as palavras de Cristo lhe assegurem a sua verdade: "eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o mundo conheça que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim." Lá você tem um fluxo de amor cheio e transbordante. Você, filho de Deus, pode dizer igualmente com seu Salvador, "o Pai me ama!" Sim, bendita verdade,

"Tão querido, tão querido por Deus,

Mais querido, eu não posso ser,

O amor com que Ele ama o Filho,

Tal é o Seu amor para comigo!"

Agora você não O ama? Você também não pode dizer: "Eu amo o Pai"? Certamente você pode. Então aqui está o outro fluxo. Ambos são de cima, porque o seu amor a Deus - é de Deus. "Nós o amamos - porque Ele primeiro nos amou." (1 João 4.19). Então quando as águas se encontram, sua música deve ser alegria.

Oh, quantas vezes sentimos isso. O amor de Deus tem sido derramado em nosso coração, talvez em uma reunião de oração. Inundou nossa alma. Então inchou o fluxo de nossa afeição e, como uma torrente impetuosa, cantamos: "Se alguma vez te amei, meu Jesus, é agora". Não estávamos felizes, então? Claro que estávamos. Houve o encontro das águas em nosso coração – e a alegria de Cristo se tornou nossa alegria.

Foi também a alegria da completa rendição. Aqui deixe-me pedir a sua atenção muito cuidadosa, pois estou persuadido de que este é um assunto maravilhosamente negligenciado pela maioria dos cristãos. Muitas vezes é considerado irrealista, visionário e impossível. Qualquer coisa que possa ser pensado nisto agora - certamente Cristo o possuiu, e Ele desejou que Sua alegria pudesse ser cumprida em nós. Ele não tinha vontade contrária à vontade do Pai, e Sua obediência a essa vontade não era mera aquiescência - mas um deleite positivo e um refrigério.

Ele está sentado ao lado de um poço em Samaria, acabando de se revelar à mulher como o Messias, quando seus discípulos retornam de sua jornada para buscar alimento. "Mestre, coma" eles dizem, sabendo que Ele deve estar cansado e desmaiando pela longa abstinência. Marque sua resposta, "Tenho uma comida para comer que vocês não conhecem." Então os discípulos disseram uns aos outros: "Alguém lhe trouxe alguma coisa para comer?" Jesus disse-lhes: "O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e terminar a sua obra." (João 4.31-34.) O alimento é para os nossos corpos - isso é o que a obediência foi para a alma de Cristo.

Você se lembrará de que, na parte inicial deste discurso, eu disse que teria motivo para encaminhá-lo para a única ocasião em que está registrado que Jesus se alegrou. Se quiser, volte comigo para Lucas, no décimo capítulo, versículo vinte e um. Vocês encontrarão estas palavras: “Naquela mesma hora Jesus se alegrou no Espírito Santo, e disse: Graças te dou, ó Pai, Senhor do céu e da terra, porque ocultaste estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos; sim, ó Pai, porque assim foi do teu agrado.” (Lc 10.21). Agora observem, queridos amigos, que abnegação de si mesmo havia nessa alegria. Ele se alegrou porque os sábios e prudentes voltaram suas costas para Ele - e os pobres e simples o receberam.

A maioria cortejará o sorriso do grande; e se o grande homem e o sábio tivesse adotado a causa do Salvador, Ele teria sido considerado um pregador bem sucedido pelo mundo; e em vez da cruz, teria recebido uma coroa. Mas, o que teria sido uma fonte de tristeza para a maioria, lança um brilho radiante de sol no coração do Homem das Dores. Como é? Por que processo ele extrai matéria para alegria de uma aparente falta de sucesso - um cálice amargo para os lábios da maioria?

Você tem a resposta em Suas próprias palavras, "porque assim foi do teu agrado.” Sim, isso foi suficiente para a alma perfeitamente rendida. Era a vontade do Pai que assim fosse e, portanto, sendo assim, era a alegria do Filho.

Ó, amados, desejo que soubéssemos mais da alegria da entrega perfeita e completa a Deus. É a nossa vontade chocando com a vontade do nosso Pai, o que nos deixa irritados. Se somente nossa vontade fosse uma com a Sua, seria absolutamente impossível para nós sermos outra coisa senão serenos, calmos e felizes. Dentro de nossa alma residiria uma profunda calma sem contenda. Não tendo escolha própria, a alma encontraria igual alegria em tudo. O "Não obstante, não a Minha vontade, mas a Vossa, seja feita" provaria ser uma música perpétua no coração.

Uma alma assim rendida, não poderia fazer nenhuma escolha se fosse oferecida. Se o Senhor dissesse: "Meu filho, o que você terá: saúde ou doença, uma vida longa - ou uma curta como uma coluna quebrada, riqueza - ou pobreza?" A alma responderia: "Pai, não posso dizer, porque não conheço a Tua vontade, diz-me a Tua vontade, e te direi minha escolha, porque a minha alma é tua, assim como todas as outras coisas. Ainda a Ti, meu Pai, eu clamo:

"Eu não ouso escolher a minha porção,

Eu não o faria, se pudesse!

Mas Tu escolhas para mim, ó meu Deus,

Então eu andarei direito."

Eu sei que este é um padrão elevado para alcançar, e como eu falo, eu sinto que eu me condeno em cada palavra. Mas, devemos ignorar uma coisa porque está acima de nós? Não, vamos apontar alto, mesmo que não alcancemos a marca, pois embora nossa flecha fique aquém do alvo, ele voará mais alto do que se visássemos a um objeto inferior.

A alegria de Jesus era a alegria de alguém que podia olhar para trás e ver um trabalho de vida terminado. No quarto verso deste capítulo, nosso Salvador diz: "Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer." Ele tinha dado o Seu testemunho, pregado Seus sermões, confortado o sofrimento, e curado os doentes. Sua obra de vida estava terminada, embora a maior obra, Sua obra de morte - ainda ocorreria.

Agora, assim como Ele foi enviado em Sua missão pelo Pai, Ele está prestes a enviar Seus discípulos em sua obra missionária, e Ele ora para que eles tenham como Ele a alegria de olhar para trás em uma missão cumprida e um trabalho de vida terminado.

Não pense por um momento que eu sugeriria que isso é possível conosco, no mesmo grau que com Ele. Longe, infinitamente longe disso. Mas, na mesma relação em que fomos enviados por Ele, nosso Senhor também foi enviado pelo Pai, de modo que a nossa alegria de uma obra de vida terminada pode ser a Sua alegria; e a comparação das duas missões é de Cristo. "Assim como me enviaste, eu os enviei." Ó amigos, é uma grande honra ser, em qualquer medida, o meio de realizar a eterna vontade de Jeová. Quando nosso tempo de morte se aproximar, possamos, em algum grau humilde, ser capazes de olhar para trás em uma vida não gasta em vão, e dizer - dando toda a glória ao Seu nome, "Eu terminei a obra que Você me deu para fazer!"

No entanto, mais uma vez. Foi a alegria de se aproximar da glória. Como claramente isto brilha nas primeiras palavras de nosso texto, "Mas agora eu vou para Ti". "Eu vou para Ti!" Ah, aqui está realmente a alegria. Em poucas horas o sol da justiça, que estava prestes a ser posto em sangue, não se levantaria mais. A alegria que tinha estado diante dEle por anos, e que o tinha incitado a suportar a cruz e desprezar a vergonha - estava agora à mão.

"Eu vou para Ti." O Céu está comprimido nessas quatro palavras, e o nosso Senhor amoroso, sempre atento aos seus discípulos, ora para que tenham a mesma alegre expectativa de aproximar-se da glória. Graças a Deus, podemos tê-lo, e nós o fazemos. A própria alegria de Cristo é realmente nossa a esse respeito. Seu Céu é nosso Céu - Sua casa nossa casa. Como Ele, podemos estar no limiar da vida e soprar nos ouvidos do Pai as mesmas palavras doces: "Eu vou para Ti!"

Vejamos agora:

II. A medida em que Cristo deseja que seus santos possuam essa alegria. "Para que eles tenham toda a medida da minha alegria dentro deles!" Que palavra expressiva temos aqui. Medida total - que significa preenchido. Cheio até transbordar - cheio até a máxima capacidade. Esta é a medida de alegria que Cristo deseja para Seus discípulos. Eles já a possuíram em algum grau - mas Ele desejou que eles a tivessem em um grau muito maior. Assim Ele faz conosco.

Jesus teria cada discípulo com a medida plena de Sua própria alegria. Ele a faria subir como uma inundação sagrada até que transbordasse todos as margens, e se movesse em todos os recantos da alma. Como obter essa felicidade interior? Nosso texto nos diz. "Estas coisas eu falo, para que tenhais a minha alegria."

É a Palavra de Jesus que dá essa alegria. Nenhum olhar em nossos próprios corações, ou inspeção de nossos próprios sentimentos, a produzirá. Isso vai nos esvaziar. É ler os pensamentos de Deus para conosco, nas palavras de Jesus, que nos suaviza ao máximo. E quão necessário é que sejamos cheios.

Uma ilustração muito simples mostrará a necessidade. Pegue uma garrafa apenas metade cheia de água, e colocando a mão sobre a boca, sacuda-a. Veja como a água corre de ponta a ponta enquanto você a move. Há um tumulto no menor movimento. Por quê? Porque está apenas meio cheia. Agora preencha até que você não possa adicionar outra gota. Agite - tudo ainda está dentro. Vire-a de cabeça para baixo - tudo está quieto. Por que é isso? Porque está bastante cheia, e, portanto, nenhum movimento exterior a afeta.

Filho de Deus, se você e eu tivermos apenas meia medida dessa alegria - então toda circunstância mutável nos afetará. Sejamos, porém, cheios dela, e todas as posições e todas as circunstâncias serão iguais. Nossa alegria permanecerá dentro de nós.

Jesus bendito, enche-nos todos com a tua própria alegria! Amém.