Silêncio

A.  W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Há "um tempo para se manter em silêncio e um tempo para falar" (Ec 3: 7), e muitas vezes é necessária muita sabedoria e graça tanto para um, quanto para o outro. Quando alguns dos pequeninos entre nós nos ensinaram: "O falar é prata, e o  silêncio é ouro" - que os filhos deste dia fossem tão instruídos, não para o que a nossa geração indesejável designa como autossupressão, mas como uma Lição necessária na arte mais importante do autocontrole. Como todos os outros provérbios, esse deve ser entendido relativamente e não absolutamente, pois o poder da fala nos foi dado por Deus para usar, mas o "tempo guardar manter o silêncio" precede o "tempo de falar" no nosso texto de abertura!

Não há espaço para duvidar que, se aprendemos a manter um controle muito mais concentrado em nossas línguas, todos nós teríamos muito menos para responder no Dia do juízo, quando até mesmo de "toda palavra ociosa que os homens falem, eles deverão dar conta disso"(Mat 12:36).

Que palavra notável e misteriosa é aquela em Apocalipse 8: 1: "Houve um silêncio no céu sobre o espaço de meia hora" - tão misterioso que nos recusamos a especular a respeito e, portanto, não faremos comentários sobre isso. Mas em outras passagens, procuraremos oferecer algumas observações.

1. Um silêncio CULPADO. "Quando fiquei em silêncio, meus ossos envelheceram todos os dias" (Salmo 32: 3). O escritor era Davi, fazendo referência à sua experiência durante aqueles meses que seguiram sua terrível queda e antes que o profeta o repreendesse pela mesma. Não se menciona essa experiência nas narrativas históricas, mas o que acaba de ser citado denota que, antes da aparição de Natã a ele, Davi havia sido excessivamente torturado em sua consciência. Com a relutância em se humilhar diante de Deus ou ser conhecido como criminoso perante os homens, ele recusou o único alívio efetivo ao não confessar seus pecados ao Senhor. Por tal fracasso, ele obteve a prova de que "Aquele que cobre os seus pecados não prosperará" (Prov 28:13).

O remorso secreto de Davi não apenas impediu seu espírito, mas prejudicou sua saúde. Quando a culpa do pecado está sobre a consciência, não só é um fardo intolerável para o homem interior, mas também o exterior é afetado. Como nada tão prejudicialmente afeta nossas almas e enerva o corpo como tristeza, então nada tem pior efeito sobre a alma de um santo do que ofender o Santo e recusar-se a se humilhar diante dele. Tal foi o caso triste de Davi e, em consequência, sofreu o que nenhuma língua pode expressar. O desagrado do Senhor foi manifestado: "Dia e noite sua mão pesava sobre mim". Não até então ele reconheceu sua transgressão e recebeu perdão. Isso está registrado para nossa instrução!

2. Um silêncio SUBMISSO. "Emudecido estou, não abro a minha boca; pois tu és que agiste." (Salmo 39: 9).

Percebendo que era a mão chocante de Deus sobre ele, Davi se absteve de murmurar. Não era o silêncio da maldade, mas de uma aceitação mansa da vara da correção. Quando estivermos corretos em nossas mentes, não teremos nada a opor contra os tratos de Deus conosco, nem contestá-los. Deus é soberano nos atos de Sua providência - e, portanto, um ramo importante de nossa obediência a Ele reside em sofrer a Sua vontade, bem como em fazer a Sua vontade. Essa obediência é evidenciada ao recusar-se a se rebelar contra Ele pela afirmação de qualquer palavra impaciente.

O vil pó e as cinzas censuram os tratos providenciais do Deus Altíssimo, ou impugnam a Sua bondade? Que todo o tratamento de Deus para conosco seja maravilhoso e justo aos nossos olhos.

"Se a nossa esperança está em Deus para uma felicidade no mundo eterno - então podemos dar-nos ao luxo de reconciliar-nos com todas as dispensações da Divina providência em relação a este mundo." (Matthew Henry).

A consideração de que todas as nossas aflições são designadas pelo nosso amoroso Pai celestial, deve silenciar todas as queixas. Isso aconteceu com Davi. Ele sabia que elas não vieram por acaso, mas de acordo com um compromisso divino.

Depois de meses de sofrimento agudo, e ainda em agonia de corpo, as últimas palavras de João Calvino foram: "Senhor, tu me motivas no pó, mas basta porque é tua mão".

" Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.

“Na verdade, nenhuma correção parece no momento ser motivo de gozo, porém de tristeza; mas depois produz um fruto pacífico de justiça nos que por ele têm sido exercitados.". (Hebreus 12: 10-11).

3. Um silêncio DIGNO. "Ele foi oprimido, e ele estava aflito, mas ele não abriu a boca" (Is 53: 7). Muito bem-aventuradamente, Cristo exemplificou em Sua conduta e vida o que tinha sido predito sobre Ele, provocando indescritíveis insultos e indignidades sem resistência ou queixa contra a justiça de Deus ou contra a injustiça dos homens. Salomão diz: "A opressão faz endoidecer até o sábio" (Ec 7: 7), fazendo com que ele tenha um maior comando sobre si mesmo para não se enfurecer ao se encontrar com um abuso inesperado e imerecido.

Mas quando Cristo foi injuriado: "Ele não injuriou novamente, quando sofreu, ele não ameaçou". Ele era uma mansidão personificada em sua máxima perfeição. Quando eles cuspiram em Seu rosto e zombaram dele como o Messias, ele não pronunciou uma palavra. Quando falsas testemunhas depuseram contra ele, ele não as refutou. Quando o sumo sacerdote perguntou impertinentemente: "Você não responde nada, contra o que testemunham contra você?" Ele manteve a Sua paz. Ele se recusou a falar em defesa própria porque sabia que Ele estava no tribunal do Pai e que estava carregando a vergonha devido aos pecados de Seu povo. Quando o acusaram de blasfêmia, não abriu a sua boca. Não somente mostrou a paciência perfeita sob o sofrimento, mas o cumprimento alegre da vontade do Pai.

4. Um silêncio PROIBIDO. "E Jerusalém, sobre os teus muros pus atalaias, que não se calarão nem de dia, nem de noite; ó vós, os que fazeis lembrar ao Senhor, não descanseis." (Isa 62: 6). Os ministros do Evangelho são aqui comparados aos "vigias" (2 Timóteo 4: 5, Heb 13:17), ou sentinelas sobre os muros da Igreja, que é como uma cidade sitiada. Era dever das sentinelas observar os movimentos do inimigo e alertar sobre um ataque ameaçador, e para isso eles deveriam estar vigilantes. Da mesma forma, é o negócio dos servos de Cristo estarem atentos e vigilantes, fiéis para aqueles cujas almas estão comprometidas com sua confiança e sempre ameaçadas por inimigos. Eles não devem manter a paz, mas, como Matthew Henry disse: "Use todas as oportunidades para dar aviso aos pecadores, em tempo e fora de tempo, e nunca traia a causa de Cristo por um silêncio traiçoeiro ou covarde. Aqueles que têm sua paz a partir do trono da graça, não deveriam deixar de implorar a benção de Deus em Sua causa."

A frase final é dirigida ao povo de Deus em geral, que não deve descansar preguiçosamente contra a intercessão de seus pastores, mas que eles próprios devem ser ativos e zelosos no cumprimento desse dever.

5. Um silêncio DISCRETO. "Portanto, o prudente deve manter silêncio naquele tempo, porque é um tempo maligno" (Amós 5:13). O dia em que a porção desse profeta foi lançada era de homens extremamente ímpios - em que eles deixaram a justiça na terra (versículo 7), quando o magistrado que repreendeu fielmente foi odiado, e aqueles que falaram retamente foram abominados (verso 10), Quando os pobres foram impiedosamente oprimidos (versículo 11), e abundou a corrupção política (versículo 12). Quando, em suma, Deus os acusou de "transgressões múltiplas e ... pecados poderosos".

Nessa altura, uma língua silenciosa indicava uma cabeça sábia. Foi necessário um grande cuidado com o discurso deles, para que não fosse mal interpretado e mal usado, pois as coisas ruins se tornariam piores para eles. Este preceito não dizia respeito aos próprios profetas, pois sempre foi seu dever "clamar em voz alta, não poupar ... mostrar ao meu povo a transgressão" (Isa 58: 1). Deixe as consequências serem o que elas possam ser. Mas, para que as pessoas privadas possam abrir a boca em tal dia, é provável que elas agitem contra elas a má vontade e o ódio, e que o nome de Deus seja blasfemado. Em tempos perigosos, o velho ditado é válido, "O menor dito, é rapidamente alterado".

6. Um silêncio ENVERGONHADOR. "Porque assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, façais emudecer a ignorância dos homens insensatos," (1 Pedro 2:15). Os cristãos que se recusam a se juntar aos incrédulos em seus prazeres e excessos carnais são considerados como dissimuladores e sua conduta como obstinada. Cobranças sem valor são esperadas, pois eles chamaram o Mestre de "Belzebu". Mas é nossa responsabilidade assumir todos os cuidados possíveis de que não haja nada em nossas vidas para dar um fundamento para a censura: "não deem ocasião ao adversário de maldizer." (1 Timóteo 5:14). É nosso dever agir de modo a silenciar as calúnias dos ímpios por vidas santas e benevolentes, para que, assim, sejam refutados e confundidos. Uma caminhada consistente é a confissão mais efetiva. Veja então que sua conduta revele a mentira de toda acusação falsa feita pelos mundanos, e assim sejam envergonhados pelo silêncio.