Um Bom Julgamento

A.  W. PInk (1886-1952)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Em certos aspectos, de um bom juízo e de uma boa consciência pode ser dito serem servos mutuamente, pois uma boa consciência é iluminada pelo entendimento, e o entendimento torna-se mais esclarecido à medida que a consciência executa adequadamente seu ofício. Os poderes intelectual e moral são recíprocos, pois, enquanto o entendimento fornece luz para a consciência - a consciência tende a fortalecer o entendimento. É um fato bem estabelecido que se familiarizar com as coisas divinas confere vigor e amplitude ao intelecto.

Uma boa consciência é instruída pela Palavra e, portanto, discerne entre a verdade e o erro, de modo que "a voz de um estranho" (João 10: 5) não será seguida. Existe, portanto, clareza de visão, e se uma pessoa tem uma boa consciência, isso a levará a agir corretamente.

Assim, um bom julgamento é algo mais que uma mente bem informada e equilibrada, que produz discrição em relação a questões práticas - embora isso seja certamente incluído, pois não poderíamos pregar isso a um ignorante. É mais uma qualidade moral do que mental - a capacidade de estimar valores éticos e não ser imposto por falsidades. Existe um julgamento moral, que é muito superior ao que os homens chamam de "senso comum", ou seja, um gosto moral que reconhece a propriedade ou a impropriedade das coisas e das pessoas.

"O entendimento é o piloto e o guia de todo o homem - a faculdade que se senta na popa da alma, mas como o guia mais experiente pode confundir-se na escuridão - assim pode também o entendimento quando não tem a luz do conhecimento" (de A Introdução à Confissão de Westminster).

Tal fato é agora o caso do homem natural, pois a Queda arruinou seu julgamento e perturba sua mente, e por isso ele confunde a escuridão com a luz e chama o amargo de doce (Isa 5:20). Com razão, Bernard (1091-1153) disse: "Aquele que é seu próprio professor, tem um idiota por seu mestre!" O homem não pode se ensinar o que ele não conhece - e de Deus e Sua vontade, ele não conhece nada por natureza. Portanto, o alvorecer da sabedoria é uma consciência de nossa ignorância e insensatez naturais, de modo que somos levados a desconfiar da razão e fazemos a oração sentida pelo coração: "Me dê entendimento" (Salmo 119: 34).

O amanhecer da sabedoria é um dos efeitos do novo nascimento, pois os não regenerados são "sábios em seus próprios conceitos" (Provérbios 26:16), e não têm percepção de sua extrema necessidade de ensino divino. Até agora, herdando de Adão um bom entendimento - seus descendentes são tolos, como as Escrituras demonstram claramente e repetidamente. E quando Deus declara que o homem é um tolo, podemos ter certeza de que ele é assim.

Quão baixo o pecado nos trouxe, pois sem um bom entendimento, somos incapazes de apreender as coisas de Deus. Estamos em um estado de ruína complicada, da qual nada além da graça multiforme nos livrará. Deus deve nos conferir pelo menos uma medida de compreensão, antes de nos conscientizar da nossa grande insensatez. Mas as pessoas regeneradas logo se tornam conscientes disso. Um senso de sua ignorância e uma visão de seus erros, as torna ensináveis. Eles têm medo de se inclinarem para o seu próprio entendimento e, portanto, buscam a sabedoria do alto, daquele que dá liberalmente aos pobres em espírito, e não é reprovado (Tiago 1: 5).

Por isso, achamos Davi pedindo uma e outra vez: "Dá-me entendimento" (Salmo 119: 34, 73, 144, 169). Foi o pedido que Salomão fez (1 Reis 3: 9), e seu conselho para nós é: "com todo o seu esforço, obtenha entendimento" (Provérbios 4: 7). Tudo o que você não conseguir obter, certifique-se disso. Não pegue nenhuma dor e use todos os meios legítimos, e espere nas portas da sabedoria para isso. Outras conquistas são para o seu corpo - isso é para  a sua alma. Elas são apenas temporais - isso é eterno.

Thomas Manton (1620-1677) definiu os usos de um bom julgamento como três coisas:

1. Distinguir e julgar corretamente entre coisas que diferem, de modo que não confundamos erro com verdade, maldade com o bem, coisas indiferentes com as coisas necessárias. Muitas coisas são lícitas, e que não são convenientes. Se é importante para o nosso bem corporal que distingamos entre alimentos saudáveis ​​e alimentação nociva (por mais atraente que seja), então é muito mais para a alma discriminar o que é benéfico e o que é prejudicial.

2. Determinar e resolver. Após o dever ter sido discernido, deve haver determinação de mente para executar o mesmo e não se desviar disso. Em Atos 11:23, isto é chamado de "propósito do coração". Aquele que deseja agradar a Deus tem que colocar a inclinação e o preconceito de seu coração fortemente assim, "eu disse:" Eu vou cuidar dos meus caminhos "(Salmos 39: 1). É uma decisão firme e decidida que define a alma que está operando. Não é tanto o conhecimento dos homens, quanto os julgamentos considerados que emitem decretos às suas vontades.

3. Dirigir ou guiar-nos em todos os nossos assuntos. Muitos são comparativamente sábios nas generalidades, que erram tristemente em particular. Algo mais do que um conhecimento da vontade de Deus é necessário, a saber, a sabedoria para aplicar esse conhecimento em detalhes a todas as circunstâncias variadas de nossas vidas.

Sem um bom julgamento, somos incapazes de fazer um uso correto de nossa inteligência e aplicar corretamente nosso conhecimento para fins úteis. Sem ele, os não-essenciais serão confundidos com os fundamentos, e coisas indiferentes com coisas ilegais. Sem um bom julgamento, somos incapazes de discernir o desígnio dos tratos providenciais de Deus conosco, supondo que Ele nos esteja tratando com dificuldade e severidade - quando, na realidade, Ele está tentando nos afastar da loucura. Temos que nos instruir melhor, se não devemos julgar mal a mão corretiva de nosso Pai celestial. Sem julgamento, não podemos distinguir entre:

As inspirações de nossos próprios espíritos,

As lideranças do Espírito Santo,

Ou as seduções de Satanás.

Existe uma grande variedade de circunstâncias em nossas vidas que requerem prudência para lidar com elas corretamente. Se nossos caminhos devem ser adequadamente direcionados, precisamos não só de um conhecimento da vontade de Deus, mas também de um espírito de discernimento. Um bom julgamento é essencial para reconhecer o que melhor se adequa à ocasião, ao lugar, à companhia em que estamos - para que possamos saber o que é bom, e o que é melhor em todas as situações. Há sim:

Um tempo para chorar - e um tempo para rir,

Um tempo para guardar - e um tempo para lançar fora,

Um tempo para guardar silêncio - e um tempo para falar (Ec 3),

Mas, através da loucura, muitas vezes agimos intempestivamente.

Um bom juízo é indispensável porque há uma serpente sutil e um coração enganoso que sempre nos assediam no decorrer do dever. A serpente sutil por tentações plausíveis, adequando suas iscas a cada um de nossos apetites; o coração enganoso ao representar o mal sob a noção de bem, e bem sob a noção de maldade. Daí é que somos convidados a entender o que é a vontade do Senhor (Ef 5:17).

Todo o nosso pecado é por ignorância e loucura (Tito 3: 3; 2 Samuel 24:10). Sem um bom julgamento, nunca podemos obter o domínio sobre nossas corrupções ou saber como mortificar nossas concupiscências - pois os apetites precisam ser regulados pelo motivo correto e as boas obras realizadas no seu devido lugar e maneira.

Que mal foi feito nas sociedades cristãs e nas igrejas locais porque os líderes da primeira os oficiais da outra se conduziram indiscretamente! Quantos crentes sinceros e de bom coração são culpados de erros maliciosos e de seguir cursos tolos porque permitem que suas emoções escapem deles. Por isso, o apóstolo orou: "Para que o seu amor abunde ainda mais no conhecimento e em todos os julgamentos" (Filipenses 1: 9) – para que nossos afetos possam ser direcionados de maneira inteligente e nosso zelo seja prudente.

Que real, então, quão grande é a necessidade de cada um de nós orar diariamente: "Ensina-me o bom juízo" (Salmo 119: 66). Isso pode ser "bom gosto", como em "Oh provai e vede que o Senhor é bom" (Salmo 34: 8). Como os alimentos são saboreados pelo seu gosto, então as coisas são saboreadas pelo julgamento. O bom gosto das coisas naturais parece ter a capacidade de apreciar a excelência do estilo, a beleza de um poema, a harmonia e a melodia da boa música, as luzes e as sombras de uma pintura principal. Em relação às coisas morais e espirituais, o bom gosto é a capacidade de admirar e saborear, permitindo discernir sua excelência. A palavra hebraica no Salmo 119: 66 é representada como "comportamento" no título do Salmo 34, pois um homem é "provado" pela sua conduta.

Este é o grande trabalho de julgamento - reduzir todo o nosso conhecimento à prática - ordenar o nosso comportamento corretamente, levar-nos bem em todas as relações, para que nós. . .

Sejamos respeitosos aos superiores

Conversemos de forma rentável com iguais,

Tenhamos compaixão por subordinados,

E façamos bem a todos os homens.

O amor não deve ser exercido indiscriminadamente; a justiça deve ser temperada com misericórdia; a paciência não deve degenerar em preguiça, nem a temperança ser empurrada para a extensão da autocomiseração.

Então, "Levante sua voz para entender" (Provérbios 2: 3), pois não vem na primeira chamada. Mas, embora este seja o dom de Deus, sim, somos exortados: "Aplique seu coração ao entendimento" (Provérbios 2: 2). Ele concede isso apenas aos que trabalham para isso, naqueles que se empregam na aquisição do mesmo.

No Salmo 111: 10, um "bom entendimento" é precedido de "o temor do Senhor é o princípio da sabedoria", pois aquele que é influenciado por esse temor é movido para a vigilância e a obediência conscienciosa.

Mais uma vez, nos dizem: "Guia os mansos no que é reto, e lhes ensina o seu caminho." (Salmo 25: 9). São aqueles que são mansos e humildes, que percebem a necessidade de serem instruídos e direcionados divinamente, e, portanto, submetem suas razões à vontade divina. Os mansos são tais que estão aos Seus pés e dizem: "Fala, Senhor, porque o teu servo está ouvindo" (1 Samuel 3:10). Um bom juízo é formado pela atenção dos ensinamentos das Escrituras, o que torna o sábio simples (Salmo 19: 7). Portanto, "A palavra de Cristo habite em você ricamente em toda a sabedoria" (Col 3:16).

Oséias 6: 3 também se aplica aqui: "Então, conheçamos e prossigamos em conhecer o Senhor". Hebreus 5:14 diz que é o resultado de ter nossos sentidos (consciência e mente) "exercitados".